الموضوع
:
محاضرات في تحقيق النصوص
عرض مشاركة واحدة
12/Dec/2009, 03:05 PM
#
1
(
permalink
)
د. عبد الله بن محمود
عضو اللجنة الاستشارية للمنتدى
تاريخ التسجيل: Jan 2009
المشاركات: 457
Thanks: 102
Thanked 85 Times in 44 Posts
معدل تقييم المستوى:
4
محاضرات في تحقيق النصوص
محاضرات في
تحقيق النصوص
للأستاذ الدكتور
سامي مكي العاني
جمع وترتيب د. عبد الله بن محمود فجال
(1)
ثقافة المحقق ومؤهلاته
1-
الإيمان بمكانة التراث وأهميته
(
[فقط الأعضاء المسجلين يمكنهم رؤية الروابط.
]
)
.
2-
الرغبة العلمية في اختصاصه بالتحقيق
(
[فقط الأعضاء المسجلين يمكنهم رؤية الروابط.
]
)
.
3-
يجب أن يكون الاهتمام باختصاص معين .
4-
معرفة مناهج المحققين بعد الاطلاع على كتب المناهج
(
[فقط الأعضاء المسجلين يمكنهم رؤية الروابط.
]
)
.
5-
محاولة إتقان مبادئ وقواعد اللغة العربية .
6-
معرفة أنواع الخط العربي معرفة عامة
(
[فقط الأعضاء المسجلين يمكنهم رؤية الروابط.
]
)
.
7-
الالتزام بقواعد الإملاء العربي .
8-
توفر المصادر العامة لموضوع التحقيق بين يديه
(
[فقط الأعضاء المسجلين يمكنهم رؤية الروابط.
]
)
.
9-
التمتع بالصبر والأناة فكل قضية تحتاج إلى وقت طويل ، وتأمل .
10-
متابعة الإصدارات التراثية لكي نتفادى التكرار في التحقيق .
11-
الإطلاع على فهارس المخطوطات المطبوعة والمخطوطة في المكتبات الخاصة والعامة .
(2)
مقدمات التحقيق
1-
كتب تحقيق النصوص يجب الاطلاع عليها ، ودراسة الكتب التي ألفت في تحقيق النصوص في أقل تقدير ثلاثة كتب :
أ-
كتاب عبد السلام هارون
«
تحقيق النصوص
»
.
ب-
كتاب صلاح الدين المنجد
«
قواعد تحقيق النصوص
»
.
ت-
العاني والقيسي
«
منهج تحقيق النصوص ونشرها
»
.
2-
اختيار ما يناسب التوجه والاختصاص بالرجوع إلى كتب التراث التي كتبت عن كتب التراث وفي طبيعتها تاريخ الأدب العربي للمستشرق الألماني بروكلمان ، وكتاب تاريخ التراث العربي للدكتور فؤاد سزكين
(
[فقط الأعضاء المسجلين يمكنهم رؤية الروابط.
]
)
.
3-
التأكد من وجود نسخ من الكتاب بعد الاستقصاء .
4-
اختيار النسخة الأم لتكون أصلاً .
أ-
القديمة أحسن من الحديثة .
ب-
الكاملة أحسن من الناقصة
(
[فقط الأعضاء المسجلين يمكنهم رؤية الروابط.
]
)
.
ت-
الخالية من العيوب أحسن من المعيبة
(
[فقط الأعضاء المسجلين يمكنهم رؤية الروابط.
]
)
.
ث-
الواضحة أحسن من الغامضة .
ج-
المقروءة أحسن من غير المقروءة
(
[فقط الأعضاء المسجلين يمكنهم رؤية الروابط.
]
)
.
ح-
المجازة أحسن من غير المجازة .
خ-
المتملكة أحسن من غير المتملكة
(
[فقط الأعضاء المسجلين يمكنهم رؤية الروابط.
]
)
.
د-
مذكورة اسم الناسخ أحسن من غير المذكورة .
ذ-
المؤرخة أحسن من المجهولة .
ر-
قليلة الأخطاء أحسن من كثيرة الأخطاء .
1)
رسم الكلمات .
2)
التزام القواعد النحوية .
3)
الإملائية .
4)
اللغوية .
5-
التحقق من نسبة الكتاب للمؤلف . ويتم بطرق عدة :
أ-
النقول عنه .
ب-
مراجعة كتبه التي ألفها للمقارنة في أسلوبه .
ت-
مراجعة كتب التراجم .
ث-
التحقيق من العنوان والنسبة إلى النسخ .
ج-
الفهارس للمخطوطات .
6-
قراءة الكتاب قراءة فاحصة لأجل وصفه ، فتقرأ المقدمة وصفحة العنوان والخاتمة وما على النسخة من قراءات وتملكات وإجازات في صفحة العنوان أو في آخر الكتاب ، وتقرأ ما بين سطور الكتاب .
7-
التأكد من كمال الكتاب وتمامه وليس مختصراً منه .
8-
ماذا تعني الندرة والنفاسة ؟
يعنى بها عدة أمور :
أ-
عندما يكون المخطوط بخط المؤلف .
ب-
عندما تكون نسخته واحدة أو اثنتين فقط .
ت-
النسخة الأميرية أو السلطانية
(
[فقط الأعضاء المسجلين يمكنهم رؤية الروابط.
]
)
.
ث-
ما يقلُّ فيها الأغلاط .
ج-
ما يكون عليها قراءات أو إجازات أو تملكات لعلماء كبار .
(3)
عيوب التحقيق
1-
أن بعض المحققين يعيد طباعة كتابه مرات عديدة ولم يزد عليه جديد مع الإشارة بالطبعة الجديدة أنها ( مزيدة ومنقحة ) وليس لنفاد الطبعة .
2-
يجب على المحقق أن يتأكد من النسخ التي يحصل عليها ويصنفها
(
[فقط الأعضاء المسجلين يمكنهم رؤية الروابط.
]
)
.
3-
بعض المحققين يشفق على القراء من إثقال الهوامش ، فيجعل هامش الصفحة للمقابلة فقط ، ويلحق الحواشي الأخر في نهاية الكتاب ، والأفضل وضع كل شيء في موضعه مع عدم الإسراف
(
[فقط الأعضاء المسجلين يمكنهم رؤية الروابط.
]
)
.
4-
بعض المحققين يهمل صوراً من المخطوط ، وهذا غير صحيح ، وإنما عليه أن يثبت ثلاث صور ، وهي : ( صفحة العنوان ، ومن وسط المخطوط ، وصفحة الخاتمة ، أو آخر الكتاب ) حتى يترك الحرية للقارئ من التأكد من الحقائق الموجودة .
5-
إغفال فهرست المخطوط
(
[فقط الأعضاء المسجلين يمكنهم رؤية الروابط.
]
)
.
(4)
مقدمات التحقيق
وتتكون من ثلاثة أقسام :
القسم الأول : المؤلف :
1-
الاسم الكامل للمؤلف، وبحدٍ أدنى الاسم الثلاثي (الاسم، النسب، الكنية، اللقب) .
2-
ولادته : مكانها ، تاريخها باليوم والشهر والسنة
(
[فقط الأعضاء المسجلين يمكنهم رؤية الروابط.
]
)
.
3-
عائلته : ويذكر فيها ( الأب ، والأعمام ، والأخوال ، والأم ، والإخوة ، والأبناء ، والأقارب ) .
4-
النشأة والدراسة ( مواد دراسته ، وشيوخه ، ومن أخذ عنهم ، وتنقلاته ) .
5-
المناصب التي شغلها والأعمال التي قام بها .
6-
مؤلفاته ، وتشمل ثلاثة أنواع من المؤلفات : ( المفقود ، والمخطوط ، والمطبوع )
(
[فقط الأعضاء المسجلين يمكنهم رؤية الروابط.
]
)
.
7-
طلابه : ويذكر منهم الاسم الكامل ، وما عرف به الطالب من العلوم ، ومؤلفات الطالب المشهورة .
8-
وفاته : تاريخها ، ومكانها ، وأثرها ، ومراثيه بعد وفاته .
9-
ما قاله فيه مترجموه .
القسم الثاني : الكتاب :
1-
العنوان وتوثيق نسبته
(
[فقط الأعضاء المسجلين يمكنهم رؤية الروابط.
]
)
.
أ-
مقارنة ما ورد عن العنوان في النسخ التي حصلت عليها من الكتاب
(
[فقط الأعضاء المسجلين يمكنهم رؤية الروابط.
]
)
.
ب-
قد يسمى بما قلت بأكثر من اسم كما مرَّ في ( العمدة ) ، وكذلك الفهرست لابن النديم حيث ورد باسم : الفهرست ، وفهرس العلماء ، وفهرس العلوم .
ت-
مقارنة محتويات الكتاب بالعنوان ومطابقته .
ث-
قراءة نقوله ومعرفة آخر تاريخ نقل عنه .
ج-
النظر إلى تواريخ الأشخاص الذين يرد ذكرهم في الكتاب .
2-
من ألف في موضوع الكتاب مستقلاً أو فصولاً أو تطرقاً .
3-
مضمون الكتاب وتقسيماته .
4-
منهجه الذي اتبعه .
5-
مصادره ، وهي أنواع :
أ-
التي صرح بأسمائها .
ب-
صرح بأسماء المؤلفين .
ت-
صرح بهما .
ث-
أغفل ذكر هذه الأمور ولكنه نقل منها .
6-
تاريخ تأليفه مفصلاً .
فبعضهم قد يذكر الساعة واليوم والشهر والسنة ، مثلاً كتاب : ( غاية المنتهى ) حيث قال مؤلفه :
«
فرغت منه عقب صلاة الجمعة في الثامن عشر من رمضان سنة 1028هـ في الجامع الأزهر
»
.
7-
الناقلون عنه مصرحين أو غافلين ذكر ذلك .
القسم الثالث : منهج التحقيق :
1-
يذكر النسخة الأم التي اعتمدها في التحقيق ولماذا اعتمدها .
2-
ما هو منهجه في المقابلة ، بأن يذكر كل خلاف بين النسخ أو ذكر نماذج
(
[فقط الأعضاء المسجلين يمكنهم رؤية الروابط.
]
)
.
3-
ذكر الشروح والحواشي والتعليقات التي اعتمدها في تحقيقه .
4-
قضية الترميز لنسخ المخطوطات
(
[فقط الأعضاء المسجلين يمكنهم رؤية الروابط.
]
)
.
ـــــــــــــــ
(
[1]
)
يتهمون العربي بأنه لا يريد الحضارة والتقدم ولا يحاول أن يتابع ما يجري في العالم ، وهذا النوع لا يمكن أن يتصدى لتحقيق أي نص ، إذن على من يريد أن يقوم بالتحقيق لا بد أن يكون مؤمناً بمكانة التراث وأهميته .
(
[2]
)
إن الإنسان لا بدَّ أن يكون له رغبة بالتحقيق بالإضافة إلى إيمانه بذلك :
1)
جامعات لا تمانع .
2)
جامعات لا تسمح إلا لمرة واحدة .
3)
جامعات لا تسمح مطلقاً بالماجستير أو الدكتوراه .
(
[3]
)
لكل محقق منهج وقد يكون ناقصاً أو محرفاً ، ولا يمكن أن نقول عنه أنه خطأ وآخر صحيح ، لذلك عليه أن يطلع على مناهج المحققين .
(
[4]
)
خط كوفي ، وخط سماري ، وخط نسخ ، وخط أندلسي ، وخط سلطاني ، وخط فارسي .
- أكثر من 90% من المخطوطات كتبت بخط النسخ .
(
[5]
)
أي تأسيس مكتبة صغيرة في بيت كل طالب أو طالبة غالباً أمهات المصادر ، وهي :
أ-
كتب التراجم وفي مقدمتها « وفيات الأعيان » ، ومن الكتب الحديثة « الأعلام » للزركلي .
ب-
كتب المدن والبلدان وفي مقدمتها « معجم البلدان » لياقوت الحموي .
ت-
كتب التاريخ مثل : « تاريخ الطبري » و« تاريخ ابن الأثير » و« الكامل في التاريخ » .
ث-
معجم لغوي واحد على الأقل ، وحبذا لو كان كبيراً مثل : « لسان العرب » لابن منظور ، و« تاج العروس » .
ج-
معجم للآيات القرآنية والأحاديث النبوية الشريفة .
ح-
كتب الأمثال ككتاب الأمثال للميداني .
(
[6]
) انماز كتاب تاريخ التراث العربي لـ د . فؤاد سزكين عن تاريخ الأدب العربي لبروكلمان ؛ أن مؤلفه :
1)
يتمتع بعقيدة الإسلام ، أما بروكلمان مستشرق نصراني .
2)
أسس د. فؤاد سركيس مركز للتراث العربي في أوروبا وراسل جميع الدول التي تهتم بالتراث .
3)
درس اللغة العربية في الجامعات المصرية وحصل على درجة الدكتوراه في كتاب « مجاز القرآن » لأبي عبيدة .
4)
السفر للإطلاع على الكتب .
(
[7]
) أنواع السقط :
1)
التصاق الصفحة بالتصوير أو التجليد بالتي بعدها .
2)
انتقال النظر ( الفقرات ، الأسطر ، الجمل ، الكلمات ) .
(
[8]
) من العيوب :
1)
الحرق .
2)
الغرق .
3)
الخرق ( الحشرات ) .
(
[9]
) المقروءة : أي قرأت من طريق عالم آخر وكتب ملاحظات في الهامش .
(
[10]
) التملك : أي عليها تملك باسم شخص آخر ، وكلما كان عالماً معروفاً تكون درجتها أعلى .
(
[11]
)
النسخة الأميرية أو السلطانية : هي التي كتبت بأمر الأمير أو السلطان ، أو تكون مهداة للأمير
أو السلطان .
(
[12]
) هناك نسخ من المخطوط مكررة وتعرف بنفس الأخطاء أو الزيادات أو النقصان التي وقع بها الناسخ الآخر . فالنسخة المنفردة يقابل بها ، والنسخة المنقولة من نسخة أخرى يختار منها واحدة يعتمدها ، ولا يقابل بها . وليس شرطاً أن يقابل بين كل النسخ الموجودة عنده ، فبالإمكان الاستغناء عن بعض النسخ دون أن يعطي لها رموزاً .
(
[13]
) ومهمة الهامش ما يلي :
1-
المقابلة بين النسخ . 2- تخريج الآيات والأحاديث ، والأشعار ، وأقوال العلماء ...
3-
شرح الكلمات لغوياً وتاريخياً ...
4 - الترجمة للعلماء .
5-التعليقات بالمناقشة والترجيح والرد والاعتراض ...
(
[14]
) الفهارس هي أكبر إعانة للقارئ أو الباحث الذي يريد أن يفيد من الكتاب .
(
[15]
) وهناك كتب تذكر تواريخ الوفيات مثل : الأعلام ، والوافي بالوفيات ، والمؤلفين لكحالة .
(
[16]
) 1- يجب عدم البت النهائي بأن الكتاب مفقود أو غير موجود ؛ لأنه قد يوجد في مكتبة لم يصل إليها .
2- يذكر أين توجد هذه المخطوطات ، وفي أي مكتبة بالعالم ، وما رقمها وتصنيفها .
3- يذكر اسم الدولة التي طبع فيها ، واسم المطبعة ، وتاريخ الطبع ، وإذا كان محققاً يذكر اسم المحقق، وعدد الصفحات إن وجدت ...
(
[17]
) إذا كان العنوان الذي سمى المؤلف به كتابه غير دقيق أضف إليه ما يجعله دقيقاً ويوضع بين حاصرتين.
(
[18]
) ومن ذلك ما ورد من أسماء لكتاب ( العمدة ) فقد وجد بعنوان :
1-العمدة . 2- العمدة في محاسن الشعر . 3- العمدة في صناعة الشعر ونقده .
(
[19]
) كالإملاء فلا يثقل من ذكرها في الهامش بل يكتفي بوضع نموذج واحد ، وبقية النماذج يغفلها . أو الترضي عن الصحابة كـ ( رضي الله عنه ) التي تذكر في نسخة دون أخرى ، أو لعنه الله ...
(
[20]
) وتشتق من اسم الناسخ ، أو المكان الموجودة به أو الدولة .
انتهى
خاص بمنتدى الإيوان رابط :
[فقط الأعضاء المسجلين يمكنهم رؤية الروابط.
]
آخر تعديل بواسطة د. أنس بن محمود ، 13/Dec/2009 الساعة
09:14 PM
د. عبد الله بن محمود
مشاهدة ملفه الشخصي
إرسال رسالة خاصة إلى د. عبد الله بن محمود
البحث عن المشاركات التي كتبها د. عبد الله بن محمود