الالتفات المعجمي في القرآن الكريم (دراسة لغوية ودلالية)

**د. عبد الله بن محمود** · 21/Mar/2010, 03:44 PM

الباحث: أ / حسن أحمد هود بن سميط

الدرجة العلمية: ماجستير

الجامعة: جامعة اليرموك

الكلية: كلية الآداب

القسم: قسم اللغة العربـية

بلد الدراسة: الأردن

تاريخ الإقرار: 2008
الملخص :

هدفت هذه الدراسة إلى التعرف على ظاهرة الالتفات المعجمي في القرآن الكريم، والوقوف على أسبابها ودواعيها، والكشف عن أسرارها اللغوية والدلالية.
وأشارت الدراسة إلى أنه لم تبذل إلى الآن محاولة جادة لوضع مؤلف يتناول تلك الظاهرة، إلا ما كان متناثراً في بطون أمهات الكتب، ولم يُطرق هذا الموضوع مستقلاً إلا في ما ذكره الدكتور حسن طبل في كتابه (أسلوب الالتفات في البلاغة القرآنية). ففي المبحث الأخير من الفصل الثالث تطرق لهذه الظاهرة ومثَّل لها بخمس آيات فحسب.
وتعد ظاهرة الالتفات المعجمي من أبرز الظواهر وأوسعها انتشاراً في القرآن الكريم، فالناظر والمتأمل للقرآن يجد أن الالتفات يتكرر في غير موطن في السورة الواحدة.
ويسعى هذا البحث إلى إبراز تلك الظاهرة ببيان اللفظين ـ موطن الدراسة ـ لغوياً ومعجمياً ـ وإبراز ما قيل فيها من آراء والوقوف على دلالة كل لفظ بحسب وروده في سياقه، وعلة ذلك الالتفات.
وينقسم البحث إلى مقدمة وثلاثة فصول على النحو التالي :
الفصل الأول : وهو فصل تمهيدي يتحدث عن ظاهرة الالتفات لغة واصطلاحاً، وعمدت في هذا الفصل بتتبع الظاهرة في دراسات البلاغيين والنقاد العرب المتقدمين ـ رحمهم الله ـ موضحاً تطور مفهوم الالتفات عندهم.
أما الفصل الثاني : فيتحدث عن الالتفات المعجمي في سياق واحد، موضحاً المقصود بالالتفات في هذا الباب، ودور السياق، وركزت فيه على الجانب التطبيقي، إذ أوردت نماذج تطبيقية من القرآن الكريم وبيّنت فيها مواضع الالتفات وما قيل من آراء العلماء ودلالة الالتفات فيها.
وأما الفصل الثالث : فيتحدث عن الالتفات المعجمي في سياقين، موضحاً المقصود بالالتفات في سياقين، وأيضاً كانت النماذج التطبيقية القرآنية هي الجزء الأكبر منه ووضحت فيه دلالة الالتفات.
ثم أنهي البحث بخاتمة تتضمن أهم النتائج التي توصلت إليها هذه الدراسة المتواضعة ومن أهمها :
1. إن اللفظ في القرآن الكريم مظهر من مظاهر إعجازه، ويتجلى ذلك في عدة أمور منها :
أ. هناك ألفاظ في القرآن الكريم يظن أنها مترادفة ـ ذكرها بعض المفسرين ـ ولكن وجدت فروقاً دقيقة بين تلك الألفاظ مما ينفي عنها الترادف.
ب. إن اللفظ لا يتحدد معناه كوحدة مستقلة إلا بتحديد السياق الوارد فيه.
ج. كل لفظ في القرآن الكريم استعمل في الموضع الذي يناسبه، ولا يمكن أن يقوم لفظ آخر مقامه، ولا يمكن الفصل بينه وبين السياق وإنما هما أمران متلازمان.
2. يرى الباحث أن أي عدول في اللغة يدخل تحت ظاهرة الالتفات.
3. جمع هذا البحث شتات المادة من كتب اللغويين والمفسرين فضمها في موضوع واحد تحت عنوان الالتفات المعجمي في القرآن الكريم.

Abstract :
The purpose of this study was to identify the lexical consideration phenomenen Holy Korean, to identify its reasons and to discover its indicative and linguistic secrets.
The study also indicates that there was no real attempt to set a compilation denials with this phenomenen, except for those scattered in the interior of (book) sources. This subjects was not also independently discussed, except which was mentioned by Ph. D. Hassan Tabbal in his book “Consideration style in Koran Eloquent”, where he indicated to this phenomenen in the final subjects of the third chapter, and discussed it in five verses only.
The lexical consideration is one of the famous and wide spread phonomenen in Holy Koran that is; who looks in Koran finds that consideration reapts in more than one situation and at the same chapter of Korean (Sura).
This study aims also to present that phenomenen through clearing the two idioms of the study-lexically and linguistically, and to present what was introduced of points of view and to clearfy the indication of each idiom according to its places in the context, and the reason of that consideration.
The study is divided into introduction and three Chapters as the following:
First Chapter: an introductory chapter talks, about consideration phenomenen idiomatically and linguistically, following the phenomenine in the studies of early Arabian eloquence and critics through clearing the development of their consideration notion.
Second Chapter: talks about lexical consideration at the same context, through clearing the meaning of consideration and rule of context; focussing on the practical side, and give practical models from Holy Koran pointing to considerations in those models, hat what the scinitestis points of view, and the meaning of consideration.
Third Chapter: talks about lexical consideration in two contexts; clearing the meaning of consideration in two contexts. The practical models of Koran were the greatest part where they clearfied the meaning of consideration.
Then, the study was ended by acxonculsion contains the most important findings of the study like:
1. The Utterance is a miraculous aspect in Holy Koran. And that appears in more that and affair like.
a. There are utterances in Holy Koran thought to be synonymouys – mentioned by some interpreters. This was clearfied by the presence of critical differences between those utlerenes.
b. Utterances couldn’t be identified as an independent unit with out identifying its context.
c. Each utterance in Holy Koran was used in its appropriate place, couldn’t be replaced by another utterance, and could not be separated from context (ulterarce and contexts as one unit).
2.The researcher thinks that any deviation in language is included in consideration phenomenen.
3.The study collects the disperse of the subjects from interpreters and linguisticians’s books in one subjects under “Lexical consideration in Holy Koran”.

منتدى الإيوان اللغوي
[فقط الأعضاء المسجلين يمكنهم رؤية الروابط. ]
[فقط الأعضاء المسجلين يمكنهم رؤية الروابط. ]

21/Mar/2010, 03:44 PM	#1 (permalink)
د. عبد الله بن محمود عضو اللجنة الاستشارية للمنتدى تاريخ التسجيل: Jan 2009 المشاركات: 457 Thanks: 102 Thanked 85 Times in 44 Posts معدل تقييم المستوى: 4	الالتفات المعجمي في القرآن الكريم (دراسة لغوية ودلالية) الباحث: أ / حسن أحمد هود بن سميطالدرجة العلمية: ماجستير الجامعة: جامعة اليرموكالكلية: كلية الآداب القسم: قسم اللغة العربـية بلد الدراسة: الأردنتاريخ الإقرار: 2008 الملخص : هدفت هذه الدراسة إلى التعرف على ظاهرة الالتفات المعجمي في القرآن الكريم، والوقوف على أسبابها ودواعيها، والكشف عن أسرارها اللغوية والدلالية. وأشارت الدراسة إلى أنه لم تبذل إلى الآن محاولة جادة لوضع مؤلف يتناول تلك الظاهرة، إلا ما كان متناثراً في بطون أمهات الكتب، ولم يُطرق هذا الموضوع مستقلاً إلا في ما ذكره الدكتور حسن طبل في كتابه (أسلوب الالتفات في البلاغة القرآنية). ففي المبحث الأخير من الفصل الثالث تطرق لهذه الظاهرة ومثَّل لها بخمس آيات فحسب. وتعد ظاهرة الالتفات المعجمي من أبرز الظواهر وأوسعها انتشاراً في القرآن الكريم، فالناظر والمتأمل للقرآن يجد أن الالتفات يتكرر في غير موطن في السورة الواحدة. ويسعى هذا البحث إلى إبراز تلك الظاهرة ببيان اللفظين ـ موطن الدراسة ـ لغوياً ومعجمياً ـ وإبراز ما قيل فيها من آراء والوقوف على دلالة كل لفظ بحسب وروده في سياقه، وعلة ذلك الالتفات. وينقسم البحث إلى مقدمة وثلاثة فصول على النحو التالي : الفصل الأول : وهو فصل تمهيدي يتحدث عن ظاهرة الالتفات لغة واصطلاحاً، وعمدت في هذا الفصل بتتبع الظاهرة في دراسات البلاغيين والنقاد العرب المتقدمين ـ رحمهم الله ـ موضحاً تطور مفهوم الالتفات عندهم. أما الفصل الثاني : فيتحدث عن الالتفات المعجمي في سياق واحد، موضحاً المقصود بالالتفات في هذا الباب، ودور السياق، وركزت فيه على الجانب التطبيقي، إذ أوردت نماذج تطبيقية من القرآن الكريم وبيّنت فيها مواضع الالتفات وما قيل من آراء العلماء ودلالة الالتفات فيها. وأما الفصل الثالث : فيتحدث عن الالتفات المعجمي في سياقين، موضحاً المقصود بالالتفات في سياقين، وأيضاً كانت النماذج التطبيقية القرآنية هي الجزء الأكبر منه ووضحت فيه دلالة الالتفات. ثم أنهي البحث بخاتمة تتضمن أهم النتائج التي توصلت إليها هذه الدراسة المتواضعة ومن أهمها : 1. إن اللفظ في القرآن الكريم مظهر من مظاهر إعجازه، ويتجلى ذلك في عدة أمور منها : أ. هناك ألفاظ في القرآن الكريم يظن أنها مترادفة ـ ذكرها بعض المفسرين ـ ولكن وجدت فروقاً دقيقة بين تلك الألفاظ مما ينفي عنها الترادف. ب. إن اللفظ لا يتحدد معناه كوحدة مستقلة إلا بتحديد السياق الوارد فيه. ج. كل لفظ في القرآن الكريم استعمل في الموضع الذي يناسبه، ولا يمكن أن يقوم لفظ آخر مقامه، ولا يمكن الفصل بينه وبين السياق وإنما هما أمران متلازمان. 2. يرى الباحث أن أي عدول في اللغة يدخل تحت ظاهرة الالتفات. 3. جمع هذا البحث شتات المادة من كتب اللغويين والمفسرين فضمها في موضوع واحد تحت عنوان الالتفات المعجمي في القرآن الكريم. Abstract : The purpose of this study was to identify the lexical consideration phenomenen Holy Korean, to identify its reasons and to discover its indicative and linguistic secrets. The study also indicates that there was no real attempt to set a compilation denials with this phenomenen, except for those scattered in the interior of (book) sources. This subjects was not also independently discussed, except which was mentioned by Ph. D. Hassan Tabbal in his book “Consideration style in Koran Eloquent”, where he indicated to this phenomenen in the final subjects of the third chapter, and discussed it in five verses only. The lexical consideration is one of the famous and wide spread phonomenen in Holy Koran that is; who looks in Koran finds that consideration reapts in more than one situation and at the same chapter of Korean (Sura). This study aims also to present that phenomenen through clearing the two idioms of the study-lexically and linguistically, and to present what was introduced of points of view and to clearfy the indication of each idiom according to its places in the context, and the reason of that consideration. The study is divided into introduction and three Chapters as the following: First Chapter: an introductory chapter talks, about consideration phenomenen idiomatically and linguistically, following the phenomenine in the studies of early Arabian eloquence and critics through clearing the development of their consideration notion. Second Chapter: talks about lexical consideration at the same context, through clearing the meaning of consideration and rule of context; focussing on the practical side, and give practical models from Holy Koran pointing to considerations in those models, hat what the scinitestis points of view, and the meaning of consideration. Third Chapter: talks about lexical consideration in two contexts; clearing the meaning of consideration in two contexts. The practical models of Koran were the greatest part where they clearfied the meaning of consideration. Then, the study was ended by acxonculsion contains the most important findings of the study like: 1. The Utterance is a miraculous aspect in Holy Koran. And that appears in more that and affair like. a. There are utterances in Holy Koran thought to be synonymouys – mentioned by some interpreters. This was clearfied by the presence of critical differences between those utlerenes. b. Utterances couldn’t be identified as an independent unit with out identifying its context. c. Each utterance in Holy Koran was used in its appropriate place, couldn’t be replaced by another utterance, and could not be separated from context (ulterarce and contexts as one unit). 2.The researcher thinks that any deviation in language is included in consideration phenomenen. 3.The study collects the disperse of the subjects from interpreters and linguisticians’s books in one subjects under “Lexical consideration in Holy Koran”. منتدى الإيوان اللغوي [فقط الأعضاء المسجلين يمكنهم رؤية الروابط. ] [فقط الأعضاء المسجلين يمكنهم رؤية الروابط. ] آخر تعديل بواسطة د. عبد الله بن محمود ، 24/May/2010 الساعة 04:56 PM

أدوات الموضوع
مشاهدة صفحة طباعة الموضوع أرسل هذا الموضوع إلى صديق
انواع عرض الموضوع
الانتقال إلى العرض العادي الانتقال إلى العرض المتطور العرض الشجري

يتصفح الموضوع حالياً : 1 (0 عضو و 1 ضيف)

مِنْ أهمِّ الأحْداثِ !!