د. عبد الله بن محمود

الباحث: د / عبد الله علي علي الثوريالدرجة العلمية: دكتوراه الجامعة: القرآن الكريمالكلية: اللغاتبلد الدراسة: السودانتاريخ الإقرار: 2007
مقـدمـة:
الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات والذي بأمره يسير نظام الكائنات ، القائل سبحانه وتعالى تنزيل من الرحمن الرحيم كتاب فصلت آياته قرآنا عربيا لقوم يعلمون)[فقط الأعضاء المسجلين يمكنهم رؤية الروابط. ] وأصلي وأسلم على سيد الأولين والآخرين محمد بن عبد الله خاتم الأنبياء والمرسلين المبعوث إلى الناس أجمعين ليهدي الناس لرب العالمين وعلى آله وأصحابه والتابعين وبعد :
فإن هذا البحث يأتي لبيان طريقة التعامل مع اللغة العربية في استعمال تراكيبها وأساليبها من أجل الوصول إلى ذهن المخاطب والتعامل معهبواسطة اللغة التي هي أداة التفاهم بين البشر.
وإبراز هذه الوسائل اللغوية من كتاب الله تعالى الذي أحكمت آياته من لدن حكيم عليم . وكان اختيار موضوع البحث عن الأساليب اللغوية للإقناع في القرآن الكريم ، لما لهذا الموضوع من حاجة ماسة وأهمية بالغة تكمن في الآتي :
الاستفادة من أساسيات علم اللغة وتوظيفها في دراسة أساليب القرآن الكريم اللغوية التي أقنعت السواد الأعظم من البشر بمبادئ هذا الدين بطريقتها الخاصة والمميزة التي تدعو إلى الاهتمام والدراسة لخصائصها .
ولأنه قد لا يوجد بحث يوضح هذه المسألة التي نحن بأمس الحاجة إليها في خطاب الغير بحيث يوضح طرق تكوين هذه الأساليب وخصائصها اللغوية .
لأن الدراسات القرآنية اتسمت معظمها بالجمع بين كثير من المواضيع المتعلقة بعلوم القرآن دون إفراد للدراسة التي تعنى بالتراكيب اللغوية للقرآن الكريم .
وجود الرغبة الجامحة في خدمة القرآن الكريم بإبراز بعض جوانب إعجازه اللغوي في إطار الإقناع وخطاب التأثير على المخاطب مع وجود الرغبة أيضا في إيجاد وظيفة رائدة بعلم اللغة الحديث من حيث دراسة الأساليب اللغوية القرآنية في ضوء النظرات اللغوية الحديثة وإن ضرورة ملحة لمثل هذا البحث من أجل الإفادة من أساليب اللغة القرآنية التي تستعمل في الإقناع الذي نحتاجه في كثير من مواقف حياتنا ، وحيث أن القرآن استعمل الأسلوب اللغة الأمثل في أداء هذه الوظيفة كما تأثر بذلك العرب بكلامهم حتى استعملوا هذه الأساليب في خطابهم الإقناعي ، ومن هنا تكمن أهمية هذه الأطروحة التي بين أيدينا ولقد واجه الباحث الكثير من الصعوبات أثناء عملية البحث ومن أهمها :
قلة المراجع التي تحدثت عن هذا الموضوع باستفاضة ، خاصة فيما يتعلق بدراسة التراكيب اللغوية المكونة للأساليب اللغوية في القرآن الكريم وفي لغة العرب .
قلة المهتمين بعلم اللغة كمتخصصين في هذا المجال مما جعل الجهد يضاعف في التنقيب عن كل ما يمس الموضوع بطريقأو بآخر ومحاولة إخراجه بخدمة الموضوع الذي نحتاج إليه في بحثنا هذا .
اتصال الموضوع بالقرآن الكريم يجعل الباحث في حرص شديد من تناول بعض القضايا مخافة الوقوع فيما لا ينبغي في كتاب الله تعالى وخاصة فيما يتعلق ببعض التحليلات اللغوية التي تعرض لكل باحث وخاصة عندما يكون فيه جانب من الجدة ولكن والحمد لله بعونه ثم بتعاون الأساتذة الأفاضل ثم بالبحث الدؤب تخطينا تلك العوائق وأنجز هذا البحث بصورته الحالية وقد قسم البحث إلىتسعة فصول تحتوي على اثنين وثلاثينمبحث على النحو الآتي:
الفصل الأول : القرآن والإقناع :
المبحث الأول : مقدار ما يحتويه القرآن من موضوع الإقناع .
المبحث الثاني : نماذج استقرائية .
المبحث الثالث : أسباب التأثير في الأسلوب اللغوي القرآني والإقناعي.
الفصل الثاني : الأساليب اللغوية في اللغة العربية وفيه :
المبحث الأول : مفهوم الأسلوب اللغوي .
المبحث الثاني : مقاصد الأساليب اللغوية .
الفصل الثالث : الأساليب اللغوية للإقناع في القرآن الكريم ويحتوي على:
المبحث الأول : التقديم والتأخير .
المبحث الثاني : التكرار .
المبحث الثالث : ضرب الأمثال .
المبحث الرابع : استعمال القسم .
الفصل الرابع : ويحتوي على:
المبحث الأول : أسلوب الاستثارة .
المبحث الثاني : أسلوب الوعد والوعيد .
المبحث الثالث : أسلوب العرض والإغراء .
المبحث الرابع : أسلوب الحوار .
الفصل الخامس : ويحتوي على:
المبحث الأول : أسلوب المحاججة .
المبحث الثاني: أسلوب الاشتراط .
المبحث الثالث: أسلوب العرض القصصي .
المبحث الرابع : أسلوب الاستطراد .
الفصل السادس : ويحتوي على:
المبحث الأول: أسلوب الاختصار .
المبحث الثاني: أسلوب التدرج
المبحثالثالث : أسلوب الترتيب .
المبحث الرابع: أسلوب المباغتة والمفاجأة .
الفصل السابع :ويحتوي على:
المبحث الأول: أسلوب التقرير .
المبحثالثاني: أسلوب التدليل .
المبحث الثالث: أسلوب الإنكار والاستنكار .
المبحثالرابع : أسلوب الشرح والتوضيح .
الفصل الثامن : ويحتوي على:
المبحث الأول: أسلوب الاقناع بالأخذ من كلام المجادل.
المبحث الثاني: أسلوب التخيير .
المبحثالثالث: أسلوب الاسترحام وإظهار الشفقة .
المبحثالرابع : أسلوب التذكير .
المبحث الخامس: أسلوب الإجمال والتفصيل
- الفصل التاسع: أثر هذه الأساليب اللغوية القرآنية على الاستعمال اللغوي:
المبحث الأول : أسلوب القرآن اللغوي أعجز أرباب اللغة .
المبحث الثاني : استعمال العرب لهذه الأساليب اللغوية القرآنية في عملية الإقناع .
ثم الخاتمة والتي بيّنا فيها أهم نتائج هذا البحث . وقد اعتمدنا أثناء البحث والدراسة على المنهجية الآتية :
اعتماد منهجية التحليل العلمي القائم على قواعد و أصول علم اللغة الحديث وذلك فيما يخص الكلام في موضوع الأساليب اللغوية الخاصة بالإقناع في القرآن الكريم .
اعتماد الدليل العلمي والمنهجي المؤصل لتدعيم الفكرة المطروحة بحيث تكون محل قبول واقتناع .
اعتماد التوثيق لكل نص بأمانة علمية نحيل فيها الأقوال إلى أصحابها اعترافا بحقهم وفضلهم وسبقهم .
اعتماد الاستنباط في بعض الحالات التي يرى أنه لا بد من إظهار المفهومات بشكل أسهل وأيسر .
التركيز على الأخذ بالمنهجية العلمية البحثية لاستقصاء ما يتصل بالموضوع وتجميعه بحيث يؤدي وظيفة علمية واحدة مما يجعل للبحث أهميته وقيمته .
وقد اعتمدنا في ذلك على الكثير من المراجعوالتي من أهمها :
القرآن الكريم كمرجع أساسي لا يستغني عنه لاتصال الموضوع به .
كتاب تنوير المقباس في تفسير بن عباس,وكتاب في ظل القرآن للسيد قطب ، وتفسير بن كثير رحمه الله فيم يتعلق في جانب التفسير .
كتاب لسان العرب لابن منظورو القاموس المحيط لفيروز أبادي فيما يخص الجانب اللغوي والمعجمي .
الخصائص لابن جني رحمه الله فيما يتعلق بالتحليل اللغوي .
البنى التركيبية ومظاهر النظرية النحوية لتشومسكي .
الجمل في النحو للخليل والكتاب لسيبويه ، وشرح بن عقيل فيما يتعلقالجانب النحوي .
مباحث في علوم القرآن لصبحي الصالح ، ومباحث في علوم القرآن لمناع القطان ، والبيان في روائع القرآن لتمام حسان .
إعجاز القرآن للباقلاني, وإعجاز القرآن للرافعي , وإعجاز القرآن وجوهه وأسراره لعبد الغني بركة وغيرها فيما يتعلق بالإعجاز .
الفوائد المشوقة إلى علوم القرآن لابن القيم رحمه الله ودلائل الإعجاز وأسرار البلاغة لعبد القاهر الجرجاني .
المفصلّفي كتاب الله المرتل فيما يتعلق بتحديد مواضع الآيات القرآنية . وغيرها من المراجع قديمها وحديثها وهي كثيرة .. وأرجو من الله أن أكون قد وفقت في هذا البحث لينتفع به أبناء هذه العربية ، وحتى يكون إسهاما في خدمة كتاب اللهوخدمة هذه اللغة العامرة .
ولا يخلو أي عمل بشري من التقصير والنقص ، وإننا معرضون للخطأ والتقصير ، وليس معصوم من الزلل غير سيد الخلق محمد صلى الله عليه وسلم.
والله الموفق والهادي إلى سواء السبيل

[فقط الأعضاء المسجلين يمكنهم رؤية الروابط. ]- سورة فصلت آية(2، 3 )