صورة من غلاف الكتاب
غلاف الأمالي الحلبية.jpg
اسم الكتاب : الأمالي الحلبية
عدد الأجزاء: واحد
المحقق: عواد الخلف
رقم الطبعة: الأولى
سنة الطبع: 1416هـ \ 1996م
الناشر: مؤسسة الريان
المؤلف
اسمه : شهاب الدين أحمد بن علي بن محمد بن علي بن محمود بن أحمد بن حجر الشافعي العسقلاني الكناني
مولده: 13\ 8\ 773هـ
وفاته: 852هـ
من مؤلفاته:
فتح الباري شرح صحيح البخاري
الإصابة في تمييز الصحابة
تهذيب التهذيب ومختصره كتاب تقريب التهذيب
المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية
الدراية في تخريج أحاديث الهداية
لسان الميزان
بلوغ المرام من أدلة الأحكام
ديوان ابن حجر
نبذة عن المؤلف :
فلسطيني الأصل مصري المولد ملقب بأمير المؤمنين في الحديث , رحل إلى مكة وأقام بها ودرس خلالها الحديث على يد الشيخ عبد الله بن سليمان النشاوري وسمع في مكة من الشيخ جمال الدين بن ظهيرة ورحل إلى مصر فداوم على دراسة الحديث الشريف على يد الحافظ عبد الرحيم العراقي وأقام في فلسطين وتنقل في مدنها يسمع من علمائها ويتعلم منهم سمع فيها من أحمد بن محمد الخليلي ومن شمس الدين القلقشندي وقد تفرد بين أهل عصره في علم الحديث مطالعة وقراءة وتصنيفاً حتى شهد له بالحفظ والإتقان القريب والبعيد والعدو والصديق وقد تولى الإفتاء واشتغل في دار العدل وكان قاضي قضاة الشافعية وقد توفي في أواخر ذي الحجة وكان له مشهد لم ير مثله فيمن حضره من الشيوخ فلما وصلوا بالجنازة إلى المصلى أمطرت السماء على نعشه.
نبذة عن الكتاب
ملخص المقدمة :
بعد الحمد والاستعانة والاستغفار لله عز وجل وشهادة أن محمد عبده ورسوله ذكر المحقق آيات تحث على التقوى لله تعالى ثم قال : هذه مجالس أربعة من الأمالي الحلبية للحافظ ابن حجر وقد أملاها بالجامع الكبير بحلب الشهباء عند رحلته إليها في شهر رمضان سنة 836هـ وقد أملى في تلك الرحلة سبعة مجالس كان أولها في الخامس عشر من رمضان رغم أنه كان يوقف مجلس الإملاء في الشهر الكريم . وما في هذا الكتاب أربعة مجالس هي الأخيرة من تلك السبعة . وقد أملى المجلس الرابع يوم الثلاثاء السابع عشر من شوال , والمجلس الخامس أملاه يوم الثلاثاء في الخامس من ذي القعدة والسادس في يوم الثلاثاء الثاني عشر من ذي القعدة والسابع يوم الثلاثاء في التاسع عشر من ذي القعدة وكلها سنة 836هـ بجامع حلب. ثم ذكر أنه حقيق بنا أن نتعرف على هذا النوع من طرق التدريس , وقد عرف الأمالي بأنها جمع إملاء والإملاء وظيفة من وظائف العلماء قديماً خصوصا الحفاظ ويكون في يوم من أيام الأسبوع كما فعل الحافظ ابن حجر ويستحب انعقاد مجلس الإملاء في المسجد لشرفه وطريقتهم أن يكتب المستملي في أول القائمة : هذا مجلس أملاه شيخنا فلان بجامع كذا في يوم كذا ويذكر التاريخ ثم يورد المملي بأسانيده أحاديث وآثارا ثم يفسر غريبها ويورد بعض الفوائد المتعلقة بها وقد ذكر في نهاية مقدمته مجموعة من الأمالي وقال بأنها كثيرة أعيت من أحصاها وذكر 34 منها على سبيل ممثلاً لا مستقصياً .
ما يحتويه الكتاب :
في هذا الكتاب طريقة من طرق تدريس الحديث الشريف في مجالس كان أمير المؤمنين في الحديث ابن حجر العسقلاني يمليها ويعلق على الحديث وهو لا يشرح الحديث إنما كان يعلق على الإسناد من حيث هو صحيح أو حسن أو ضعيف وهل هو موقوف أو مرفوع أو منقطع وهكذا وفي بداية الكتاب صورة المخطوط بخط المؤلف . وقد كان يبتدئ الجلسة بذكر من يكتب أملى علينا سيدنا ومولانا وشيخنا الإمام العلامة وحيد دهره وفريد عصره ويذكر اليوم والتاريخ والشهر والسنة والمكان ثم يبدأ بما قاله الشيخ من إسناد الحديث والحديث وتعليق الشيخ عليه مثل :
أملا علينا سيدنا ومولانا الشيخ الإمام العلامة حافظ العصر قاضي القضاة شيخ الإسلام شهاب الدين أبو الفضل أحمد بن حجر العسقلاني الشافعي أمتع الله بحياته يوم الثلاثاء التاسع عشر من ذي القعدة الحرام سنة ست وثلاثين وثمانمائة بجامع حلب قال: أخبرني المسند الخبير تقي الدين ......
وفي آخر المجلس السابع من الأمالي الحلبية يقول وجدت بخط أبي ( القائل هو علي بن محمد بن محمد بن علي بن محمود بن أحمد بن حجر العسقلاني ) فيما نظمه بمكة ولم أسمعه منه:
يا رب أعضاء السجود عتقتها
من فضلك الوافي وأنت الواقي
والعتق يسري بالغنى يا ذا الغنى
فامنن على الفاني بعتق الباقي
وقد سمع المجالس هذه من لفظ ممليها : الشيخ الإمام العالم شهاب الدين صدر المدرسين أبو جعفر محمد بن العجمي والولدان النجيبان الموفقان : أبو حفص عمر و أبو بكر ولدا القاضي الإمام الفاضل ضياء الدين أبي البقاء محمد بن النصيبي وناصر الدين محمد بن عطاء وكاتبه محمد بن إبراهيم بن محمد السلامي .
الفوائد المنتقاة من الكتاب:
هذه المجالس تحفة نفيسة أتحف بها أهل الشأن ويستفيد منها أهل هذا الفن وهو خدمة لكلام خير البرية صلى الله عليه وسلم
رابط الكتاب:

[فقط الأعضاء المسجلين يمكنهم رؤية الروابط. ]