![]() | ![]() |
.::||[ آخر المشاركات ]||::. |
![]() ![]() |
مِنْ أهمِّ الأحْداثِ !! | |
| |||||||
| المكتبة اللغوية تُعنى بالكتب اللغوية نحواً أو صرفاً أو معاجم أو فقه لغة أو أسلوبية أو لسانيات وغير ذلك |
| | LinkBack | أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
| | #1 (permalink) |
| عضو نشيط تاريخ التسجيل: Mar 2010
المشاركات: 55
Thanks: 2
Thanked 3 Times in 3 Posts
معدل تقييم المستوى: 3 ![]() | كِتابُ أمَالي ابن الشَّجَرِيّ ![]() ||عَدَدُ أجْزَاءِ الكِتَابِ || ثلاثة أجزاء ||مُحَقّقُهُ || محمود بن محمد الطناحي ||نَاشِرُهُ || مكتبة الخانجي بالقاهرة ||رقمُ الطّبْعَة|| ---- ||مُؤلّفُ الكِتَابِ || هو الشريف ضياء الدين أبو السعادات هبة الله بن علي بن محمد بن حمزة ، ينتهي نسبه إلى الحسن بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهما ، ويعرف بابن الشجري . ولد ابن الشجري ببغداد في شهر رمضان ، سنة 450 هـ وتوفي بها في شهر رمضان سنة 542 هـ ودفن في داره بالكرخ . تتلمذ ابن الشجري لمشيخة جليلة من علماء عصره منهم : 1- الشريف أبو المعمر يحيى بن محمد بن طباطبا العلوي ، كان عالما بالشعر والأدب ، توفي سنة 478 هـ . 2- أبو الحسن علي بن فضال المجاشعي القيرواني ، صاحب المصنفات في العربية والتفسير . توفي سنة 479 هـ . 3- أبو الحسين المبارك بن عبد الجبار بن أحمد بن القاسم الصيرفي ، من كبار الحفاظ ، يقال : عنده ألف جزء بخط الدارقطني . توفي سنة 500 هـ ، وقد روى ابن الشجري عنه كتاب " المغازي " لسعيد بن يحيى الأموي . 4- أبو زكريا يحيى بن علي الخطيب التبريزي . من أئمة النحو واللغة والأدب والعروض ، توفي سنة 502 هـ . 5- أبو علي محمد بن سعيد بن نبهان الكرخي الكاتب ، مسند العراق ، وهو صاحب شعر وأدب ، وكان فيه تشيع . توفي سنة 511 هـ . 6 – أبو البركات عمر بن إبراهيم بن محمد العلوي الزيدي الكوفي . من أئمة النحو واللغة والفقه والحديث . توفي سنة 539هـ 7- أبو الفرج سعيد بن علي السلالي الكوفي . جلس ابن الشجري للناس جلوسا عاما ، حين أملى " الأمالي " ، وقد أقرأ أيضا كتابه " الانتصار " الذي رد به على انتقادات ابن الخشاب ، ثم كانت له حلقة بجامع المنصور ، يوم الجمعة ، يقرئ الناس فيها الأدب والنحو ، فكثر تلاميذه والآخذون عنه ، منهم : 1- أبو منصور محمد بن إبراهيم بن زبرج العتابي ، له معرفة بالنحو واللغة وفنون الأدب . توفي سنة 556 هـ . 2- أبو سعد عبد الكريم بن محمد بن منصور السمعاني ، الحافظ الكبير ، صاحب كتاب " الأنساب " وغيره ، توفي سنة 562 هـ . 3- أبو الغنائم حبشي بن محمد بن شعيب الواسطي الضرير ، النحوي المقرئ ، توفي سنة 565 هـ . 4- أبو محمد عبد الله بن أحمد ، المعروف بابن الخشاب النحوي البغدادي ، من كبار النحاة المعاصرين لابن الشجري ، وهو صاحب " المرتجل في شرح الجمل " لعبد القاهر الجرجاني . توفي سنة 567 هـ . 5- أبو الحسن علي بن أحمد بن بكري خازن كتب المدرسة النظامية . توفي سنة 575 هـ . 6 – أبو الحسن علي بن عبد الرحيم بن الحسن السلمي الرقي البغدادي المعروف بابن العصار ، من علماء النحو واللغة . توفي سنة 576 هـ . 7- أبو البركات عبد الرحمن بن محمد بن عبيد الله الأنباري ، صاحب " الإنصاف في مسائل الخلاف بين البصريين والكوفيين " . ومن كبار علماء العربية في القرن السادس ، ومن أنبه تلاميذ ابن الشجري ، توفي سنة 577 هـ . 8- أبو الفرج محمد بن أحمد بن حمزة بن جيا . الشاعر الأديب ، توفي سنة 579 هـ . 9- أبو العباس الخضر بن ثروان بن أحمد الثعلبي الضرير . توفي سنة 580 هـ . 10- أبو محمد الحسن بن علي بن بركة النحوي المقرئ الفرضي ، المعروف بابن عَبِيدة –بفتح العين – توفي سنة 582 هـ . 11- أبو الفرج محمد بن الحسين بن علي الجفني النحوي اللغوي ، المعروف بابن الدباغ . توفي سنة 584 هـ . 12- أبو الحسن علي بن المبارك بن علي القمي ، المعروف بابن الزاهدة النحوي ، توفي سنة 594 هـ . 13- أبو حفص عمر بن محمد بن طبرزد البغدادي . من كبار الحفاظ ، توفي سنة 607 هـ . 14- أبو اليمن تاج الدين زيد بن الحسن الكندي ، الإمام النحوي اللغوي المقرئ المحدث الحافظ . توفي سنة 613 هـ . استفاضت كتب التراجم بالثناء على ابن الشجري ، ووصفه بالجلالة وغزارة العلم ، فيصفه تلميذه أبو البركات الأنباري بأنه : " كان فريد عصره ووحيد دهره في علم النحو ، وكان تام المعرفة باللغة ، وكان فصيحا حلو الكلام حسن البيان والإفهام " ثم قال في آخر الترجمة : " وكان الشريف ابن الشجري أنحى من رأينا من علماء العربية ، وآخر من شاهدنا من حذاقهم وأكابرهم " . وقال ياقوت عنه : " كان أوحد زمانه وفرد أوانه في علم العربية ، ومعرفة اللغة وأشعار العرب وأيامها وأحوالها ، متضلعا من الأدب ، كامل الفضل ... وأقرأ النحو سبعين سنة " وكما أثنى المترجمون على علمه أثنوا على خلقه ، فيقول أبو البركات الأنباري : " وكان وقورا في مجلسه ، ذا سمت حسن ، لا يكاد يتكلم في مجلسه بكلمة إلا وتتضمن أدب نفس أو أدب درس ، ولقد اختصم إليه يوما رجلان من العلويين ، فجعل أحدهما يشكو ويقول عن الآخر : إنه قال فيّ كذا وكذا ، فقال له الشريف : " يا بني احتمل ، فإن الاحتمال قبر المعايب " || مُصَنّفَاتِهِ || طال عمر ابن الشجري ، وتوفي عن اثنين وتعين عاما ، ومع ذلك لم تكثر تصانيفه ؛لاشتغاله بالتدريس والإقراء منذ صباه ، فقد ذكر ياقوت أنه أقرأ النحو سبعين سنة ، وقد دارت تآليفه في فلك النحو واللغة والأدب ، وهذا بيانها : 1- الأمالي : وهو أكثر مصنفاته شهرة وذيوعا . 2- الانتصار : وهو رده على انتقادات ابن الخشاب على الأمالي . قال القفطي : " وهو كتاب صغير جِرمه في غاية الإفادة ، وملكته والحمد لله بخطه رحمه الله ، وقد قرأ عليه الناس " . وهذا الانتصار من الكتب المفقودة . 3- الحماسة : وهي مجموعة قصائد ومقطوعات وأبيات ، اختارها ابن الشجري على غرار ما في الحماسات الأخرى ، ولاسيما حماسة أبي تمام ، لشعراء الجاهلية وصدر الإسلام والعصرين الأموي والعباسي . 4- الرد على أبي الكرم بن الدباس في كتابه الذي سماه " المعلم " وهذا الكتاب لم يذكره أحد ممن ترجموا لابن الشجري ، أو كتبوا عنه ، قديما وحديثا . وهذا " الرد " من الكتب المفقودة ، وهو الكتاب الوحيد من بين مصنفات ابن الشجري الذي أشار إليه في " الأمالي " . 5- شرح التصريف الملوكي ، لابن جني ، وهو من الكتب المفقودة . 6- شرح اللمع ، لابن جني وهو كتاب مفقود أيضا . 7- ما اتفق لفظه واختلف معناه ، ومنه نسخة خطية ببرلين . 8- مختارات أشعار العرب ، ويسمى ديوان مختارات الشعراء ، ويعرف عند المحققين باسم مختارات ابن الشجري 9- شرح لامية الشنفرى . *************** كتاب الأمالي اشتمل على 84 مجلسا وقد أفسح ابن الشجري أماليه لمسائل من اللغة والأدب والبلاغة والعروض والتاريخ والأخبار الجغرافية والبلدان ، وقد كان أهم فن عالجه ابن الشجري بعد النحو والصرف هو فن اللغة ، فقد عُني ابن الشجري عناية فائقة باللغة : دلالة واشتقاقا ،ثم عرض لقضايا وظواهر لغوية كثيرة ، كالمشترك اللفظي ، وتركّب اللغات وتداخلها ، ولغة العامة ولهجات القبائل ، والأصوات ومخارج الحروف ، وتطور دلالات الألفاظ . ||ومِنْ أبْرَزِ عَنَاوِينِ هَذِهِ المجَاَلِس || 1- علة بناء ما قبل ياء المتكلم على الكسرة 2- تقاسيم في التثنية . 3- تفسير أبيات إعرابا ومعنى . 4- تفسير آي من كتاب الله تعالى وتعريبها . 5- وقوع المضمر بعد لولا . 6- مسألة في علة حذف نون المثنى والجمع . 7- بيان النهي . 8-أقسام الاستفهام . 9- إن المكسورة المشددة . 10- مسألة ترخيم طيلسان . 11- مسألة ترخيم هبيخ وقنور . 12 – مواضع تاء التأنيث . .... انقر على الروابط أدناه لتحميل هذا الكتاب .. مقدمة الكتاب : [فقط الأعضاء المسجلين يمكنهم رؤية الروابط. ] الجزء الأول من الكتاب : [فقط الأعضاء المسجلين يمكنهم رؤية الروابط. ] الجزءالثاني من الكتاب : [فقط الأعضاء المسجلين يمكنهم رؤية الروابط. ] الجزء الثالث من الكتاب : [فقط الأعضاء المسجلين يمكنهم رؤية الروابط. ] آخر تعديل بواسطة شيماء ، 06/Jul/2010 الساعة 03:57 AM |
| | |
| يتصفح الموضوع حالياً : 1 (0 عضو و 1 ضيف) | |
| أدوات الموضوع | |
| انواع عرض الموضوع | |
|
|
![]() | ![]() |