 الاستثناء في القرآن الكريم
 الباحث: أ/ صلاح عوض عبد الله مريبشالدرجة العلمية: ماجستيرتاريخ الإقرار: 2004م الخـاتمـة- -الاستثناء أسلوب نحوي ثابت في لسان العرب يدل عليه القرآن الكريم وهذا الأسلوب هو إخراج بعض الجملة من بعضها بأداة من الأدوات عُدَّت لذلك ، وأم هذا الباب هي ( إلاَّ ) ، ولا يفسر الاستثناء بأن الأداة حلت محل الفعل ( استثنى ) بل هذا الأسلوب ثابت ، شأنه في ذلك شأن الأساليب الأخرى كـ( النداء ) و ( الاستفهام ) وغيرها ...
- والإخراج في الاستثناء محفوظ في لسان العرب سواء كان في المتصل أم في المنقطع .
- وقد أطلق بعضهم على الاستثناء المنقطع المجازي ، ونفى جماعة من الأصوليين المنقطع وتأول ( إلاَّ ) بمعنى لكن .
- الاستثناء عند الأصوليين صيغة من صيغ التخصيص .
- عدَّ الأصوليون ألفاظ التعليق ( إن شاء الله ) استثناء .
- عدَّ بعض الأصوليين الفعل المضارع ( أستثني ) صيغة استثناء .
- تأوّل بعض الأصوليين والمفسرين تخصيص المقطوع بالمقطوع استثناءً نحو التخصيص بالعقل والحس والمفهوم .
- ورد في القرآن الكريم الاستثناء من العدد في آيةٍ واحدة وهي تكفي دليلاً على الاستثناء في العدد ، قال تعالى : ] وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا نُوحًا إِلَى قَوْمِهِ فَلَبِثَ فِيْهِمْ أَلْفَ سَنَةٍ إِلاَّ خَمْسِيْنَ عَامًا [ [ العنكبوت / 14 ] .
- اتفق النحاة في بعض أدوات الاستثناء واختلفوا في بعضها نحو: ( لا سيما ) و ( بيد ) و ( لمّا ) .
- وردت بعض الأدوات فيها معنى الاستثناء ولم يعدها النحويون المتقدمون والمتأخرون من أدوات الاستثناء .
- لم ترد في القرآن ( خلا ) و ( عدا ) الاستثنائيتان ، ووردت ( حاشا ) مرتين ، والراجح أنها لم ترد للاستثناء بل جاءت – في الآيتين – للتنزيه .
- لم ترد في القرآن ( سوى ) الاستثنائية .
- لم ترد في القرآن ( ليس ) ولا ( لا يكون ) الاستثنائيتان .
- لم تأتِ ( غير ) منصوبة متعينة للاستثناء في القرآن ، وإنما جاءت منصوبة للاستثناء ولغيره في آيتين ، وجاءت ( غير ) منصوبة في بعض القراءات في ثلاث آيات ، واتفقوا على تخريج النصب على الاستثناء في آيتين واختلفوا في الثالثة .
- رجح النحويون القدامى في المنفى التام الإتباع على البدل في المتصل و في المنقطع ، وعللوا ذلك بتسليط العامل ولم يذكروا احتمال الاتباع على الصفة.
- ذهب النحويون والمفسرون إلى أن ( إلاَّ ) تأتي أحيانًا بمعنى ( غير ) ، وأحيانًا بمعنى ( لكن ) ، وأحيانًا بمعنى ( سوى ) ، كما أن ( غير ) تأتي بمعنى ( إلاّ ) أحيانًا . وهذا التشابه في المعاني يغير في دلالة المعنى في الكلام ، ولهذا جاء تفسير بعض الآيات بأكثر من معنى .
- أدَّى الانفتاح الدلالي للنص القرآني إلى خروج أكثر من حكم فقهي للآية الواحدة . وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين ...
آخر تعديل بواسطة د. عبد الله بن محمود ، 18/May/2010 الساعة 03:47 AM | 
مِنْ أهمِّ الأحْداثِ !!
16/May/2010, 06:32 PM
العرض الشجري
