المقدمة
لذا أصبح لزاماً على من يتصدى لبيان مقاصد الشريعة أن يعرف مدلولات الألفاظ ، ويستشرح معانيها من مصادرها المعتمدة ، ولذا عند استعراض الآثار المنقولة وكتب التراث في عصر الاحتجاج التي نقلت بواسطة العدول سنجد أن نصيب اللغة في بيان كتاب الله وسنة نبيه (e) كان النصيب الأوفر ، وأختلف المفسرون وشراح الحديث حول معنى لفظٍ بناءًا على اجتهاداتهم اللغوية ، ولهذا عني الباحث بإبراز دلالات المصطلحات الدينية من خلال معجم لغوي شهير هو "شمس العلوم" ، إلى جانب إبراز جهد صاحب "شمس العلوم" في هذا المجال ، فكان
موضوع الدراسة:
( المصطلحات الدينية في "شمس العلوم" لـ " نشوان الحميري" دراسة دلالية)
وتهدف الدراسة إلى:
- فهم طبيعة التطور الدلالي الذي لحق بالألفاظ الدينية عند انتقالها من محيط اللغة العام ، واستقرارها كمصطلحات دينية.
- ضبط المصطلحات الدينية من خلال إيرادها في حقول دلالية توضح أهم السمات التي يتمتع بها كل مصطلح .
- أن تكون خطوة في طريق وضع معجم دلاليٍ لمصطلحات اللغة الدينية.
ومن أهم الصعوبات التي واجهت الباحث :
- كبر موضوع الدراسة ؛ إذ شمل أبواب الدين الرئيسية " العقائد ، الفقه ، الأخلاق " ، وكان عدد المصطلحات التي خضعت للتحليل يقارب الثلاثمائة مصطلح.
- تشتت المادة العلمية وتفرقها بين عدد كبير من المراجع الدينية واللغوية المختلفة .
خطة البحث :

قسمت الدراسة إلى بابين :

الباب الأول : " المصطلح الديني والدلالة "

وفيه أربعة فصول :
الفصل الأول: المصطلح الديني وعلم المصطلح ، وبه ثلاثة مباحث:
- المبحث الأول: المصطلح الديني : مفهومه – نشأته وتطوره
- المبحث الثاني: سمات المصطلح وشروطه
- المبحث الثالث: وسائل تكوين المصطلح ودورها في تفسير ظهور المصطلح الديني.
الفصل الثاني : المصطلح الديني والدلالة ، وفيه ثلاثة مباحث:
- المبحث الأول: علم الدلالة نشأته وتطوره.
- المبحث الثاني : المصطلح الديني والمجال الدلالي.
- المبحث الثالث: المصطلح الديني والعلاقات الدلالية.
الفصل الثالث : الأصوليون والبحث الدلالي:
عرض فيه الباحث الجهد الدلالي للأصوليين ودوافعهم ومظاهر عنايتهم بالدلالة ، ومحددات المعنى عندهم ، والتقسيمات المحكمة للألفاظ.
الفصل الرابع: المصطلح الديني والتطور الدلالي:
وبه ثلاثة مباحث:
- المبحث الأول : التطور الدلالي مفهومه وأسبابه.
- المبحث الثاني : مظاهر التطور الدلالي التي يمكن أن يخضع لها المصطلح الديني.
الباب الثاني : " المجالات الدلالية "

وهو عبارة عن الدراسة التطبيقية على المصطلحات الدينية في شمس العلوم ، وبه سبعة فصول :
الفصل الأول: المصطلحات العقديَّة.
وبه مبحثان :
- المبحث الأول: ألفاظ العقيدة العامة .
- المبحث الثاني: الفرق والمذاهب الإسلامية.
الفصل الثاني : المصطلحات الدالة على العبادات ، وبه خمسة مباحث:
- المبحث الأول: الطهارة وملحقاتها .
- المبحث الثاني : الصلاة وملحقاتها.
- المبحث الثالث: الزكاة وملحقاتها .
- المبحث الرابع : الصوم وملحقاته.
- المبحث الخامس: الحج وملحقاته.
الفصل الثالث: المصطلحات الدالة على المعاملات ، وبه عدد من المجموعات الدلالية:
* المجموعة الأولى: المصطلحات الدالة على المعاملات العامة.
* المجموعة الثانية : البيوع المنهي عنها.
* المجموعة الثالثة: الدين وملحقاته.
* المجموعة الرابعة: قضايا البيع .
* المجموعة الخامسة: الشركات .
الفصل الرابع : المصطلحات الدالة على الزواج والطلاق ، وبه مبحثان :
- المبحث الأول: الألفاظ الدالة على الزواج وملحقاته.
- المبحث الثاني : الطلاق وما في حكمه ، وبه مجموعتان دلاليتان :
* المجموعة الأولى: الطلاق وملحقاته.
* المجموعة الثانية: أشكال التفريق الأخرى بين الزوجين.
الفصل الخامس: العقوبات :
وبه أربع مجموعات دلالية :
* المجموعة الأولى: مصطلحات العقوبات العامة.
* المجموعة الثانية: مصطلحات الحدود.
* المجموعة الثالثة: الديات .
* المجموعة الرابعة: الإيمان.
الفصل السادس : مصطلحات المواريث والجهاد والأطعمة.
وبه ثلاثة مباحث:
- المبحث الأول: المواريث .
* المبحث الثاني: الجهاد والمغازي.
* المبحث الثالث: الأطعمة.
الفصل السابع : الأخلاق وبه مبحثان دلاليان :
- المبحث الأول: الأخلاق المحمودة .
- المبحث الثاني: الأخلاق المذمومة .
منهج البحث:
قام الباحث بتقسيم هذه المصطلحات تبعًا لنظرية المجال الدلالي إلى مجالات دلالية عامة تتمثل في الفصول ، ثم إلى مجالات دلالية أصغر تتمثل في المباحث والمجموعات ، ثم التناول الدلالي لكل مصطلح داخل مجموعته ، والتأصيل له معتمداً على المعاجم العامة وتتبع الدلالة الاصطلاحية من كتب المصطلحات والتفاسير وكتب الغريب وكتب الأخلاق والعقيدة والفرق والمذاهب.
ثم توضيح علاقة اللفظ بغيره من الألفاظ داخل مجموعته ؛ موضحاً السمات المشتركة والمميزة له عن غيره ، ورصد التطور الدلالي الذي حدث له إلى أن دخل مجال المصطلح الديني ، والعلاقات الدلالية بينه وبين بقية الألفاظ ، وعمل جدول بياني يوضح تلك السمات في نهاية كل مبحث أو مجموعة.
إلى جانب ذلك قام الباحث بالأتي :
أولاً : تخريج الآيات سواءً كانت من نص منقول أو من استشهاد الباحث ، وذلك بذكر السورة ورقمها ورقم الآية.
ثانياً : تخريج الأحاديث النبوية التي استشهد بها الباحث فقط وعدم التطرق للأحاديث التي وردت في شمس العلوم لأنها مخرجةً في المصدر .
ثالثاً : تخريج الأبيات الشعرية التي استشهد بها الباحث ، وذلك بعزوها لدواوين الشعراء ، أما الأبيات التي وردت في شمس العلوم فقد كفاه المحققون مؤونة تخريجها.
رابعاً : اكتفى الباحث من شمس العلوم بما يخدم الدلالة ، وترك ما خاض فيه من مسائل فقيه لا أثر لها في توجيه الدلالة.

[فقط الأعضاء المسجلين يمكنهم رؤية الروابط. ]
منتدى الإيوان اللغوي
[فقط الأعضاء المسجلين يمكنهم رؤية الروابط. ]