الدرس النحوي في إعراب القرآن بين أبي البقاء العكبري والسمين الحلبي

**ألطاف محمد** · 15/Jun/2010, 02:54 PM

الباحث: د / عبد الله محمود يوسف فجال

الدرجة العلمية: دكتوراه

الجامعة: جامعة صنعاء

الكلية: اللغات

تاريخ الإقرار: 2009

الخاتمة:
وبعد هذه الرحلة في رحاب الكتابين، وبعد أن وقفنا على جوانب شتى فيها من منهج المؤلفين، والمصطلحات النحوية التي استخدمها كلاً منهما في كتابه، والأصول النحوية التي اعتمدا عليها، وكذلك مع عرض لجوانب الخلاف النحوي عند كلا العالمين الجليلين، وعرض بعض موافقات السمين للعكبري وكذا اعتراضه عليه، وما توافرت عليه مباحث هذه الرسالة من نتائج كثيرة وردت في ثناياها، وعرضها كاملة خارج عن المراد هنا، لذا نقتصر على عرض ما يمثل منها نتائج عامة، أو ما يصلح منها للتعميم على أكثر من نتيجة، وذلك على النحو الآتي:
1- اشتمل كتاب « التبيان » على عدة علوم أبرزها : علم إعراب القرآن ، والقراءات القرآنية.
2- اشتمل كتاب « الدر المصون » على خمسة علوم من علوم العربية ، وهي : علم الإعراب ، والتصريف ، وعلم اللغة ، وعلم المعاني ، والبيان .
3- اعتمد « التبيان » على الاختصار دون الإخلال ليسهل على طالب العلم قراءته ومراجعته مع وضوح في العبارة ، وإعراب جميع آيات القرآن الكريم .
4- ألف « السمين » كتابه ليكون موسوعة لمن بعده ، جمع فيها كل ما قاله من سبقه في هذه العلوم .
5- تأثر العالمان الجليلان فيمن سبقهما من المعربين ، وأثرا فيمن بعدهما ، حيث يعدّ كتابهما مرجعاً لمن بعدهما .
6- أغلب المصطلحات الواردة في الكتابين مصطلحات بصرية مع التزام العكبري الشديد بها إلا في مصطلح النعت والصفة ، بخلاف السمين الذي وردت عنده بعض المصطلحات الكوفية مثل التبرئة ، والصلة ، والنسق ، والنعت ، والخفض ...
7- عدم معرفة « العكبري » ببعض القراءات القرآنية رغم أنها واردة في مصادره الأخرى .
8- استشهد « السمين » بالقراءات القرآنية الواردة ، وردَّ بكلّ قسوة على كل من طعن في قراءةٍ من القراءات الصحيحة .
9- أنكر « السمين » بعض القراءات القرآنية الصحيحة على الرغم من ورودها .
10- لم يستشهد « العكبري » إلا بحديثين شريفين ، مما اتضح لنا أنه من أنصار الاتجاه الثالث: ( التوسط بين الجواز والمنع ) .
11- موافقة « العكبري » للبصريين غالبًا ومخالفته لهم في أغلب الأحيان .
12- أكثر « السمين » من نقله عن « العكبري » ما بين تأييد ونقل وتوضيح وردٍّ واعتراض ، وكانت في الأغلب نابعة من ذاته واجتهاداته غير متأثر بشيخه ، بخلاف ردوده على باقي العلماء حيث تأثر فيها بشيخه .
13- كان « السمين » منصفاً في مجموعة من اعتراضاته على العكبري ، وقد يستهويه رأي شيخه فينقله ، وقد يجانبه الصواب في مجموعة أخرى .
14- نسب « السمين » مجموعة من الآراء إلى « العكبري » في حين أن العكبري لم يقلها ولم يصرح بها في كتبه الأخرى .
وهذه النتائج ليست إلا فيضا من غيض مما ورد منها في ثنايا المباحث التي تكونت منها هذه الرسالة.

Abstract:
Ala’akbary’s book Attebyan fi E’rab Alqura’n and Assamein Alhalabi’s Addur Almassoun are considered of the prominent books that focused on the grammatical parsing of the Holly Qura’an. Therefore, I preferred to make a comparison between the two books.
This study aims at making a comparative study between Attebyan fi E’rab Alqura’n and Addur Almassoun particularly in their parsing of the Qura’an, in addition to a careful review of the objections (disagreement) of Assamein Alhalabi to Abi Albaqa Ala’akbary as well as discussing and analyzing them. After that, it will be clarified how Assamein Alhalabi was influenced by Abi Albaqa Ala’akbary.
One of the important conclusions is that Assamein Alhalabi was fair and just to Abi Albaqa Ala’akbary in many issues, some of which are due to Assamein Alhalabi being influenced by his scholar (sheikh) Abi Alhayan Al’ondulusi. In many of his opinions, he was not right when he proposed a discussion for Ala’akbary’s and attributed a number of proposals to Abi Albaqa Ala’akbary, which the latter did not say.
The study is divided into: Preface, Introduction, three chapters, and Conclusion.
The Preface: Abu Albaqa Ala’akbary and Assamein Alhalabi between the Human Horizon and the Knowledge Horizon. Here I stated their names and ancestral kinship, their scholars and students, their lives and works, their grammatical approaches as well as scholars’ quotes about them, and finally their deaths.
Chapter One: The Grammatical Formation Approach between Abu Albaqa Ala’akbary and Assamein Alhalabi
Section One: Introducing the “Two Books”, in which I clarified their titles, material and content, and their value.
Section Two: Approaches of the Two Books and their styles.
Section Three: Their sources between being influenced and being influential.
Chapter Two: Development of the Grammatical Lesson between Abu Albaqa Ala’akbary and Assamein Alhalabi
This chapter contains three sections as follows:
Section One: The grammatical terminology, in which I stated the grammatical jargon that was used by each author.
Section Two: The grammatical origins, in which I mentioned the grammatical origins and sources on which every author depended, including hearing (listening to the spoken language), the Holly Qura’an, the Prophet’s Hadeeth Shareef, poetry, prose, analogy, and consensus.
Section Three: Grammatical differences between them.
Chapter Three: Impact of Abi Albaqa Ala’akbary on Assamein Alhalabi
Section One: Agreements of Assamein Alhalabi for Abi Albaqa Ala’akbary. Here I included Assamein’s remarks and clarifications on Ala’akbary’s, as well as his agreements and citations from Ala’akbary’s.
Section Two: Objections of Assamein Alhalabi to Abi Albaqa Ala’akbary.
Finally, there is the Conclusion and the important Results.

[فقط الأعضاء المسجلين يمكنهم رؤية الروابط. ]
منتدى الإيوان اللغوي
[فقط الأعضاء المسجلين يمكنهم رؤية الروابط. ]

15/Jun/2010, 02:54 PM	#1 (permalink)
ألطاف محمد عضو متميز تاريخ التسجيل: Apr 2010 المشاركات: 416 Thanks: 245 Thanked 329 Times in 164 Posts معدل تقييم المستوى: 2	الدرس النحوي في إعراب القرآن بين أبي البقاء العكبري والسمين الحلبي الباحث: د / عبد الله محمود يوسف فجالالدرجة العلمية: دكتوراه الجامعة: جامعة صنعاءالكلية: اللغات تاريخ الإقرار: 2009 الخاتمة: وبعد هذه الرحلة في رحاب الكتابين، وبعد أن وقفنا على جوانب شتى فيها من منهج المؤلفين، والمصطلحات النحوية التي استخدمها كلاً منهما في كتابه، والأصول النحوية التي اعتمدا عليها، وكذلك مع عرض لجوانب الخلاف النحوي عند كلا العالمين الجليلين، وعرض بعض موافقات السمين للعكبري وكذا اعتراضه عليه، وما توافرت عليه مباحث هذه الرسالة من نتائج كثيرة وردت في ثناياها، وعرضها كاملة خارج عن المراد هنا، لذا نقتصر على عرض ما يمثل منها نتائج عامة، أو ما يصلح منها للتعميم على أكثر من نتيجة، وذلك على النحو الآتي: 1- اشتمل كتاب « التبيان » على عدة علوم أبرزها : علم إعراب القرآن ، والقراءات القرآنية. 2- اشتمل كتاب « الدر المصون » على خمسة علوم من علوم العربية ، وهي : علم الإعراب ، والتصريف ، وعلم اللغة ، وعلم المعاني ، والبيان . 3- اعتمد « التبيان » على الاختصار دون الإخلال ليسهل على طالب العلم قراءته ومراجعته مع وضوح في العبارة ، وإعراب جميع آيات القرآن الكريم . 4- ألف « السمين » كتابه ليكون موسوعة لمن بعده ، جمع فيها كل ما قاله من سبقه في هذه العلوم . 5- تأثر العالمان الجليلان فيمن سبقهما من المعربين ، وأثرا فيمن بعدهما ، حيث يعدّ كتابهما مرجعاً لمن بعدهما . 6- أغلب المصطلحات الواردة في الكتابين مصطلحات بصرية مع التزام العكبري الشديد بها إلا في مصطلح النعت والصفة ، بخلاف السمين الذي وردت عنده بعض المصطلحات الكوفية مثل التبرئة ، والصلة ، والنسق ، والنعت ، والخفض ... 7- عدم معرفة « العكبري » ببعض القراءات القرآنية رغم أنها واردة في مصادره الأخرى . 8- استشهد « السمين » بالقراءات القرآنية الواردة ، وردَّ بكلّ قسوة على كل من طعن في قراءةٍ من القراءات الصحيحة . 9- أنكر « السمين » بعض القراءات القرآنية الصحيحة على الرغم من ورودها . 10- لم يستشهد « العكبري » إلا بحديثين شريفين ، مما اتضح لنا أنه من أنصار الاتجاه الثالث: ( التوسط بين الجواز والمنع ) . 11- موافقة « العكبري » للبصريين غالبًا ومخالفته لهم في أغلب الأحيان . 12- أكثر « السمين » من نقله عن « العكبري » ما بين تأييد ونقل وتوضيح وردٍّ واعتراض ، وكانت في الأغلب نابعة من ذاته واجتهاداته غير متأثر بشيخه ، بخلاف ردوده على باقي العلماء حيث تأثر فيها بشيخه . 13- كان « السمين » منصفاً في مجموعة من اعتراضاته على العكبري ، وقد يستهويه رأي شيخه فينقله ، وقد يجانبه الصواب في مجموعة أخرى . 14- نسب « السمين » مجموعة من الآراء إلى « العكبري » في حين أن العكبري لم يقلها ولم يصرح بها في كتبه الأخرى . وهذه النتائج ليست إلا فيضا من غيض مما ورد منها في ثنايا المباحث التي تكونت منها هذه الرسالة. Abstract: Ala’akbary’s book Attebyan fi E’rab Alqura’n and Assamein Alhalabi’s Addur Almassoun are considered of the prominent books that focused on the grammatical parsing of the Holly Qura’an. Therefore, I preferred to make a comparison between the two books. This study aims at making a comparative study between Attebyan fi E’rab Alqura’n and Addur Almassoun particularly in their parsing of the Qura’an, in addition to a careful review of the objections (disagreement) of Assamein Alhalabi to Abi Albaqa Ala’akbary as well as discussing and analyzing them. After that, it will be clarified how Assamein Alhalabi was influenced by Abi Albaqa Ala’akbary. One of the important conclusions is that Assamein Alhalabi was fair and just to Abi Albaqa Ala’akbary in many issues, some of which are due to Assamein Alhalabi being influenced by his scholar (sheikh) Abi Alhayan Al’ondulusi. In many of his opinions, he was not right when he proposed a discussion for Ala’akbary’s and attributed a number of proposals to Abi Albaqa Ala’akbary, which the latter did not say. The study is divided into: Preface, Introduction, three chapters, and Conclusion. The Preface: Abu Albaqa Ala’akbary and Assamein Alhalabi between the Human Horizon and the Knowledge Horizon. Here I stated their names and ancestral kinship, their scholars and students, their lives and works, their grammatical approaches as well as scholars’ quotes about them, and finally their deaths. Chapter One: The Grammatical Formation Approach between Abu Albaqa Ala’akbary and Assamein Alhalabi Section One: Introducing the “Two Books”, in which I clarified their titles, material and content, and their value. Section Two: Approaches of the Two Books and their styles. Section Three: Their sources between being influenced and being influential. Chapter Two: Development of the Grammatical Lesson between Abu Albaqa Ala’akbary and Assamein Alhalabi This chapter contains three sections as follows: Section One: The grammatical terminology, in which I stated the grammatical jargon that was used by each author. Section Two: The grammatical origins, in which I mentioned the grammatical origins and sources on which every author depended, including hearing (listening to the spoken language), the Holly Qura’an, the Prophet’s Hadeeth Shareef, poetry, prose, analogy, and consensus. Section Three: Grammatical differences between them. Chapter Three: Impact of Abi Albaqa Ala’akbary on Assamein Alhalabi Section One: Agreements of Assamein Alhalabi for Abi Albaqa Ala’akbary. Here I included Assamein’s remarks and clarifications on Ala’akbary’s, as well as his agreements and citations from Ala’akbary’s. Section Two: Objections of Assamein Alhalabi to Abi Albaqa Ala’akbary. Finally, there is the Conclusion and the important Results. [فقط الأعضاء المسجلين يمكنهم رؤية الروابط. ] منتدى الإيوان اللغوي [فقط الأعضاء المسجلين يمكنهم رؤية الروابط. ] آخر تعديل بواسطة د. عبد الله بن محمود ، 16/Jun/2010 الساعة 06:52 PM

أدوات الموضوع
مشاهدة صفحة طباعة الموضوع أرسل هذا الموضوع إلى صديق
انواع عرض الموضوع
الانتقال إلى العرض العادي الانتقال إلى العرض المتطور العرض الشجري

يتصفح الموضوع حالياً : 1 (0 عضو و 1 ضيف)

مِنْ أهمِّ الأحْداثِ !!