رحاب النقد

السلام عليكم اخوتي...
وبعد...
فالسخرية فن من الفنون التي تمثل فلسفة معينة ،ولذا زخر أدبنا العربي بصنوف متنوعة من السخرية والدعابة وهذا الفن قديم قدم الإنسان لأن فيه المنفس للترويح ،ووسيلة للمزاح أو الاستهزاء بخصم.
أما إذا كان غرض السخرية الاستهزاء والتهكم والاستحقار فإن هذا الضرب منهي عنه في الشريعة الإسلامية وذلك واضح بنص قرآني وذلك لأنه يقلل من الكرامة ويجرح الشعور الإنساني ...وللأسف أكثر السخرية من هذا النوع .
ولقد استخدم الشعراء السخرية لأغراض متعددة منها:
*غرض المزاح والتندر وهو لا يهدف للنيل من أحد وهذا غرض قام به رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه رضوان الله لهم ومثال ذلك :
لقي "ابن أبي عتيق " همته السيدة "عائشة" وهي على بغلة،وقال لها :إلى أين ياأماه؟قالت:لأصلح بين حيين تقاتلا.فقال:عزمت عليك إلا رجعتِ،فما غسلنا أيدينا من يوم الجمل ،حتى نرجع إلى يوم البغلة.
*السخرية من بعض الصفات المذمومة كالجبن والبخل والغرور...
*المدافعة عن النفس
*الهروب من أشياء تعكر صفوهم.
*السخرية من أوضاع في المجتمع .
*السخرية من الاوضاع السياسية.
إلى غير ذلك من الأغراض ...والتي أراها مشروعة.
أما عن المنهي عنه فهو من جهة الدين والأخلاق غير مقبول وهو ذاك الضرب الذي يعني بالاستهزاء والتهكم من إنسان بعينه ومحاولة النيل منه وهذا الضرب أقرب إلى الهجاء إلا انه يتميز عنه في أسلوبه السهل القريب من لغة العامة إن لم يكن منهم ويتميز بروح المرح والحس الفكاهي ،كما أنه يتميز في المعاني حيث تختلف معانيه عن معاني الهجاء فهو قد يتناول العيوب الخلقية كالعمى ودمامة المنظر ومن بعض الصفات والتي إن ذكرت تستدعي الضحك.
أما الهجاء فأرى أنه فن رسمي يقترب من الجد ويتناول صفاتًا معنوية أكثر من الجسدية غير ان لغته لا تعبر أو تقترب من لغة العامة ولكنه يخاطب فئات معينة .
والله الموفق...