ألطاف محمد

إعداد د. نجيب علي عبد الله السودي
أستاذ اللغويات المساعد
جامعة تعز – اليمن

(5)

الهوامش والمراجع:
[1] ابن كثير: أبو الفداء إسماعيل – السيرة النبوية – تحقيق مصطفى عبد الواحد – دار إحياء التراث العربي – بيروت- د.ت.ط-ج1 صفحة 499
[2] رواه الدارمي في فضائل القرآن
[3] السيوطي: جلال الدين – معترك الأقران في إعجاز القرآن – تحقيق أحمد شمس الدين – دار الكتب العلمية – بيروت
[4] العابد: صالح بن حسين – نظرات لغوية في القرآن الكريم – ط1- دار اشبيليا – الرياض – 1997م –ص
[5] القيسي: أبو محمد مكي بن أبي طالب – الرعاية لتجويد القرآن وتحقيق لفظ التلاوة – تحقيق أحمد فرحات – ط2- دار عمار – عمان – 1984 صفحة 22
[6] انظر:
- الداني: أبو عمرو عثمان بن سعيد – التجديد في الإتقان والتسديد في صنعة التجويد – تحقيق أحمد الفيومي – ط1- مكتبة وهبة – القاهرة – 1993 صفحة 235
- العطار: أبو العلاء الحسن بن أحمد الهمذاني – التمهيد في معرفة التجويد – تحقيق غانم قدوري – ط1- دار عمار – عمان – 2000م – صفحة 117
- ابن الجزري: شمس الدين أبو الخير محمد – التمهيد في علم التجويد – تحقيق علي حسين البواب – ط1 – مكتبة المعارف – الرياض – 1985م صفحة 153
- البغدادي: أبو القاسم علي بن عثمان – سراج القارئ المبتدئ وتذكار القارئ المنتهي – تحقيق علي محمد الصباغ – ط3 – مطبعة الحلبي – القاهرة 1954م – صفحة 127
- القاري: الملا علي بن سلطان – المنح الفكرية على متن الجزرية – تحقيق عبد القوي عبد المجيد – ط1- مكتبة الدار – المدينة المنورة – 1419هـ صفحة 200
- الصفا قسي: أبو الحسن علي بن محمد – تنبيه الغافلين وإرشاد الجاهلين عما يقع لهم من الخطأ حال تلاوتهم لكتاب الله المبين – ط1- مؤسسة الكتب الثقافية – بيروت – 1987م – صفحة 91
- ساجقلي زاده: محمد بن أبي بكر المرعشلي – جهد المقل – تحقيق سالم قدوري – ط1- دار عمار – عمان – 2001 م – صفحة 194
- مراد: عثمان سليمان – الوافي في شرح السلسبيل الشافي في علم التجويد – تحقيق محمد خالد منصور – ط1- دار عمار – عمان – 2002م – صفحة 10
- بسه: محمود علي – العميد في علم التجويد – تحقيق محمد الصادق قمحاوي – ط1 – المكتبة الأزهرية – القاهرة – 1992م – صفحة 15
- الكلاك : إدريس عبد الحميد – نظرات في علم التجويد – ط1 – المكتبة الوطنية – بغداد – 1981م – صفحة 18
- الطهطاوي: محمود رفاعة – التحفة العنبرية في معرفة الأحكام القرآنية – د.م,ط – 1984م – صفحة 24
- معبد: محمد أحمد – الملخّص المفيد في علم التجويد – ط5 – مكتبة الدار – المدينة المنورة – 1404هـ صفحة 14
- فهمي علي سليمان – المنير الجديد في أحكام التجويد – طبع بتصريح من الأزهر – د.ت,ط – صفحة 16
- القاضي: عبد الحق عبد الدائم – العقد الفريد في علم التجويد – ط1- مكتبة الجيل الجديد – صنعاء – 1994م – صفحة 24
- العقرباوي: زيدان محمود سلامة – المرشد في علم التجويد – ط2- دار الفرقان – عمان – 1995 – صفحة 49
- محمد خالد منصور – تنقيح الوسيط في علم التجويد – ط2- دار المناهج – عمان – 2001م – صفحة 130
- هاشم جمعة جابر – الحاوي المزيد في شرح أحكام التجويد – د.م.ط – 1999م – صفحة 33
[7] انظر سورة الأعراف آية 59- 65 – 73 – 85، سورة هود آية 50 – 61 – 84
[8] السمرقندي: أبو الليث نصر بن محمد 375 – بحر العلوم – تحقيق علي محمد معوض – ط1- دار الكتب العلمية – بيروت – 1993م صفحة 548
[9] النحاس: أبو جعفر أحمد بن محمد – إعراب القرآن – تحقيق زهير زاهد – ط3 – عالم الكتب – بيروت 1988 – ج2 – ص142
[10] سورة الأعراف آية 95
[11] انظر: الكشاف – ج2 – صفحة 67 ، بحر العلوم – ج1 – صفحة 548، التحرير والتنوير – ج5 – صفحة 190
[12] سورة الشعراء آية 135
[13] سورة هود آية 26
[14] سورة الأعراف آية 73
[15] سورة الشعراء آية 156
[16] الكشاف – ج2 – صفحة 212
[17] التحرير والتنوير – ج10 – صفحة 44
[18] سورة الأعراف آية 89
[19] الكشاف – ج2 – صفحة 86
[20] فتح القدير – ج2 – صفحة 328
[21] التحرير والتنوير – ج9 – صفحة 11
[22] سورة هود آية 29
[23] سورة يونس آية 72 – سورة هود آية 51 – سورة الشعراء آية 109 – 127 – 145 – 164 - 180
[24] سورة هود آية 56
[25] الجامع لأحكام القرآن – ج5 – صفحة 36
[26] سورة هود آية 57
[27] انظر: الكشاف – ج2 – صفحة 222 – فتح القدير – ج5 – صفحة 36
[28] سورة هود آية 88
[29] سورة الأعراف آية 60
[30] التحرير والتنوير – ج5 – صفحة 193
[31] سورة الأعراف آية 61
[32] النسفي: أبو البركات عبد الله – مدارك التنزيل وحقائق التأويل – دار الكتاب العربي – بيروت – د.ت.ط – صفحة 1 – صفة 546
[33] التحرير والتنوير – صفحة 5 – صفحة 193
[34] سورة الأعراف آية 67
[35] سورة الأعراف آية 63
[36] سورة الأعراف آية 69
[37] سورة هود آية 28
[38] سورة هود آية 63
[39] سورة هود آية 88
[40] سورة الأعراف آية 66
[41] سورة الأعراف آية 69
[42] سورة الأعراف آية 71
[43] الأشقر محمد سليمان – زبدة التفسير – ط2 – وزارة الأوقاف والشورى الإسلامية – الكويت – 1988م – صفحة 204
[44] سورة هود آية 52
[45] سورة الأعراف آية 63
[46] مفاتيح الغيب – ج7 – صفحة 158
[47] سورة الأعراف آية 69
[48] سورة الأعراف آية 71
[49] لسان العرب – ج5 – صفحة 146 – مادة كفر
[50] جامع البيان – ج3 – صفحة 187
[51] سورة هود آية 89
[52] انظر فتح القدير – ج2 – صفحة 751- الكشاف – ج2 – صفحة 231 – التحرير والتنوير – ج8 – صفحة 124
[53] سورة هود آية 89
[54] سورة الأعراف آية 86
[55] زبدة التفسير صفحة 212
[56] انظر: الكشاف – ج2 – صفحة 75
[57] سورة الشعراء آية 128
[58] سورة الأعراف آية 69
[59] الكشاف – ج2 – صفحة 69
[60] التحرير والتنوير – ج8 – صفحة 205
[61] سورة الأعراف آية 74
[62] سورة هود آية 27
[63] فتح القدير – ج2 – صفحة 713
[64] سورة المؤمنون آية 26
[65] زبدة التفسير صفحة 442
[66] سورة هود آية 56
[67] الجامع لأحكام القرآن – ج5 – صفحة 36
[68] ابن جني: أبو الفتح عثمان – الخصائص – تحقيق محمد علي النجار – ط3 – الهيئة المصرية للكتاب – القاهرة – 1988م – ج2 – صفحة 123
[69] انظر: سيبويه: أبو بشر عمرو بن عثمان – الكتاب – تحقيق عبد السلام هارون – ط3- عالم الكتب – بيروت – 1983 – ج2 – صفحة 405
ابن جني: أبو الفتح عثمان – سرعة صناعة الإعراب – تحقيق حسن هنداوي – ط2- دار القلم – دمشق – 1993 – ج1 – صفحة 68
التحديد في الإتقان والتشديد في صنعة التجويد صفحة 225، التمهيد في معرفة التجويد صفحة 279 وما بعدها، التمهيد في علم التجويد صفحة 86، سراج القارئ صفحة 400، المنح الفكرية صفحة 70
[70] الرعاية صفحة 117
[71] ابن الطحان: أبو الإصبع السماني الأشبيلي – مخارج الحروف وصفاتها – تحقيق محمد يعقوب – د.م.ط – صفحة 68
[72] الكتاب – ج4 – صفحة 434 ابن يعيش: موفق الدين أبو البقاء – شرح المفصّل – ط1- دار الكتب العلمية – بيروت – 2001 – ج10 – صفحة 128
[73] الرعاية صفحة 118
[74] الرعاية صفحة 118
[75] انظر: العين – ج1 – صفحة 52، الحاوي المزيد صفحة 114
[76] الرعاية صفحة 90
[77] التمهيد في علم التجويد صفحة 88
[78] الحاوي المزيد صفحة 116
[79] الكتاب – ج4- صفحة 431، التمهيد في علم التجويد صفحة 154، العقد الفريد صفحة 26
[80] سراج القارئ المبتدئ صفحة 127، جهد المقل صفحة 196
[81] الكتاب – ج4 – صفحة 435، العميد في علم التجويد صفحة 17
[82] الوافي صفحة 12-، العقد الفريد صفحة 26
[83] الوسيط صحفة 131، المرشد صفحة 49
[84] الخصائص – ج2 – صفحة 159
[85] انظر: الخصائص:
ج1- صفحة 66 -: ( فجعلوا الصوت الأقوى للفعل الأقوى والصوت الأضعف للفعل الأضعف )
ج2- صفحة 148: ( وكأنهم خصوا هذا المعنى بالهمزة لأنها أقوى من الهاء، وهذا المعنى أعظم في النفوس )
ج2 – صفحة 162: ( ومن ذلك قولهم: الوسيلة والوصيلة، والصاد كما ترى أقوى صوتاً من السين لما فيها من الاستعلاء، والوصيلة أقوى من الوسيلة، فجعلوا الصاد لقوّتها للمعنى الأقوى، والسين لضعفها للمعنى الأضعف.
ج2 – صفحة 168: ( ومن طريف ما مر بي في هذه اللغة التي لا يكاد يعلم بعدها ولا يحاط بقاصيها، ازدحام الدال والتاء والطاء والراء واللام والنون إذا مازجتهن الفاء على التقديم والتأخير، فأكثر أحوالها ومجموع معانيها أنها للوهن والضعف ونحوهما.
[86] سورة هود آية 32
[87] ابن جني: أبو الفتح عثمان – المحتسب في تبيين وجوه شواذ القراءات والإيضاح عنها – تحقيق علي النجدي ناصف – لجنة إحياء التراث – القاهرة – 1386هـ - ج1 – صفحة 322.
[88] المصدر نفسه – ج1- صفحة 322.
[89] السعيد لبيب – المصحف المرتّل بواعثه ومخططاته – دار الكاتب العربي – القاهرة – د.ت.ط – صفحة 42.
[90] الخصائص – ج2 – صفحة 90
[91] سورة مريم الآيات 42- 45
[92] سورة يونس الآيات 71-72
[93] سورة هود آية 54 - 56
[94] انظر: في ظلال القرآن – ج4 – صفحة 132
[95] سورة هود آية 80
[96] سورة هود آية 81
[97] فتح الباري – ج6 – صفحة 415
[98] الجامع لأحكام القرآن – ج5 – صفحة 53
[99] الرعاية صفة 136
[100] مقاييس اللغة – ج5 – صفحة 269
[101] سورة لقمان آية 27
[102] لسان العرب – ج3 – صفحة 397 – مادّة ( مد )
[103] أساس البلاغة صفحة 586
[104] القاموس المحيط صفحة 566
[105] الكليات صفحة 307
[106] ابن الجزري: أبو الخير محمد بن محمد – النشر في القراءات العشر – تحقيق علي الضباع – دار الفكر – بيروت – د.ت.ط – ج1 – صفحة 313
[107] سراج القارئ المبتدئ صفحة 34
[108] انظر: العقد الفريد صفحة 48 وما بعدها، الحاوي المزيد صفحة 63 وما بعدها، تنقيح الوسيط صفة 172 وما بعدها
[109] لسان العرب ج3- صفحة 2107
[110] الكليات – صفحة 495
[111] فردهويل: مشارف علم الفلك – تحقيق إسماعيل حقي – سلسلة الألف كتاب – دار الكرنك – القاهرة – صفحة 37
[112] خضر: عبد العليم – الظواهر الجفرافية بين العلم والقرآن – ط3 – الدار السعودية – جدة – 1987 – صفحة 105
[113] منصور محمد – الكون والإعجاز العلمي للقرآن – ط2- دار الفكر العربي – القاهرة – 1991م – صفحة 282
[114] سورة الذاريات آية 47
[115] سورة النبأ آية 36
[116] المعجم الوسيط ج1- صفحة 126
[117] الكليات صفحة 48
[118] المصدر نفسه صفحة 654
[119] سورة الأنبياء آية 20
[120] الفخر الرازي: محمد بن عمر – التفسير الكبير – ط3 – دار الفكر – بيروت – 1985 – ج13 – صفحة 230
[121] التحرير والتنوير – ج30 – صفحة 47
[122] سورة هود آية 108
[123] الجامع لأحكام القرآن الكريم – ج5 – صفحة 69
[124] الكشاف – ج2 – صفحة 236
[125] انظر: فتح القدير ج2- صفحة 759
[126] سورة يس آية 20
[127] الجامع لأحكام القرآن الكريم ج8 صفحة 14
[128] روح المعاني ج22 – صفحة 225
[129] سورة الشعراء آية 41
[130] سورة طه آية 60
[131] التحرير والتنوير ج 22 صفحة 366
[132] سورة النحل آية 1
[133] سورة المعارج آية 6-7
[134] سورة فاطر آية 1
[135] الكشاف – ج3 – صفحة 266
[136] التحرير والتنوير ج22 – صفحة 250
[137] الجامع لأحكام القرآن الكريم – ج7 – صفحة 205
[138] صحيح مسلم ج1- صفحة 126 باب بدء الوحي
[139] سورة هود آية 52
[140] سورة البقرة آية 263
[141] الجامع لأحكام القرآن الكريم – ح2 – صفحة 202
[142] سورة البقرة 233
[143] الجامع لأحكام القرآن الكريم ج3 صفحة 115
[144] التحرير والتنوير ج2 صفحة 439
[145] الجامع لأحكام القرآن الكريم ج3 صفحة 116
[146] التحرير والتنوير ج2 – صفحة 441
[147] الكشاف – ج1 – صفحة 307
[148] سورة القصص آية 7
[149] التحرير والتنوير ج20 – صفحة 115
[150] سورة القصص آية 13
[151] سورة البقرة آية 282
[152] النشار: أبو حفص – البدور الزاهرة في القراءات العشر المتواترة–تحقيق علي معوّض وآخرون–ط1 – عالم الكتب – بيروت – 2000م – ج1 – صفحة 194
[153] روح المعاني – ج3- صفحة 61
[154] مجمع البيان ج5 – صفحة 342
[155] التحرير والتنوير ج15- صفحة 134
[156] المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز ج16 – صفحة 92
[157] التحرير والتنوير ج14- صفحة 112

المصدر:

[فقط الأعضاء المسجلين يمكنهم رؤية الروابط. ]