هو أبو القاسم عبدالرحمن بن اسحاق الزجاجي,لقب "بالزجاجي"نسبه
إلى شيخه أبي اسحاق ابراهيم بن أسري الزجاج,لملازمته اياه..
سنة ولادته:ولد الزجاجي في الصيمره ولاتعرف سنة ولادته.
سنة وفاته:اختلف في وفاته ومكانها,قيل أنه مات في طبريه سنة 339هـ,وقيل في ذي الحجة من السنه نفسها.وقيل توفي في دمشق سنة 337هـ.
..نبذه عن حياته..
نشأ الزجاجي في نهاوند جنوبي همذان ,ثم انتقل إلى بغداد لينهل من حلقات العلم فيها, بعد أن أصبحت قبلة العلم ومقر العلماء.
إلتقى الزجاجي بشيخه أبا اسحاق الزجاجي النحوي البصري, ولازمه حتى نسب إليه,وبعد أن انتهى الزجاجي فترة التعلم والتلقي ,رحل إلى حلب في شمال سوريا وأقام فيها ثم غادر إلى دمشق حيث أقام فيها يدرس في جامع بني أميه,يملي على الطلاب ويصنف الكتب,ومنها رحل إلى طبريه في شمال فلسطين , وهناك صنف كتابه المشهور"الجمل في النحو"
تعلم الزجاجي على يد مشاهير علماء في عصره حيث لقيهم في بغداد,ومن أبرز شيوخه:
أبو اسحاق الزجاجي,وأبو بكر السراج,وأبو الحسن علي بن سليمان الأخفش الأصغر,وأبو بكر الأنباري,وأبو موسى الحامض,وأبو بكر بن دريد,وأبو جعفر أحمد الطبري,وابن الخياط,وأبو الفضل,وأبو الحسن بن علي العنزي.
وهذا العدد الكبير من الشيوخ الذي تلقى عنهم وتنوع ثقافة الزجاجي ووفرة مصادرها,مما أتاح له شفافه وافرة متنوعه في علوم العربيه المختلفه,لكنه اشتهر بالعلوم اللغويه,وفي النحو والصرف بشكل خــــاص.
بعد أن اطمأن الزجاجي إلى ماحصله في مجالات علوم العربيه على شيوخ مشهورين ,تنقل بين بغداد, وحلب, ودمشق,ومكه,ولم يكن له اهتمام بشيء سوى العلم,وتخرج على يديه تلاميذ متعددون,ونذكر من بعض تلاميذه منهم:عبدالرحمن بن عمر بن نصر,وأحمد بن محمد بن سلامه,وأبو محمد بن أبي نصر,وأبو الحسن السبتي,والحسين المعروف بأبي الزلال...وغيرهم.
كان الزجاجي يأخذ علمه عن شيوخ جمعوا بين المذهبين..شيوخ بصريين وآخرين كوفيين,فجاءت تصانيفه وآراؤه على المنهج البغدادي,فهو يأخذ عن أعلام البصريين كاالخليل,وسيبويه..وغيرهما,ويأخذ عن شيوخ الكوفه كالكسائي ,ولكنه كان يسلك نفسه مع البصريين,ويتحدث عنهم بقوله"أصحابنا"وعده الزبيدي في الطبقه العاشرة من النحويين البصريين.
أما صفــــــاته:فروي أنه كان حسن الشارة ,وحسن السيرة ,ومليح البزة.
وكان متدينا,يدل على ذلك أنه ألف كتابه"الجمل في النحو"بمكه وكان كلما أنهى بابا
طاف بالبيت سبعا,وقيل أنه لم يضع مسألة إلا وهو على طهارة .
أشهر كتبه:الإيضاح في علل النحو,وكتاب الأمالي,وكتاب مجالس العلماء,وكتاب اللامات,وكتاب الإبدال والمعاقبه والنظائر وغيرهما...
...نبذه عـــامه عن الكتاب..
كتاب حروف المعاني أو حروف المعاني والصفات- كتاب لطيف في حجمه قيم في مضمونه-وأنه كتاب لغوي بالمعنى الشامل,إذ تناول جوانب صوتيه وتحدث عن بعض الكلمات وصيغها واشتقاقها,وكان يختم كلامه بذكر دلالة كل أداة في كل سياق أو تركيب ,ولعله أدخل في الكتاب أسماء وأفعالا إلى جانب حروف المعاني,جرى على طريقته في كتابه"الجمل في النحو"إذ أطلق على ((كان وأخواتها))باب الحروف التي ترفع الأسماء وتنصب الأخبار وأطلق عليها حروفا,وهو في هذا يخالف الجمهور وقد حاول أبو اسحق الغافقي تعليل هذه التسميه فقال:أنه أراد في الحروف الكلم,
فالزجاجي أطلق على الأفعال حروفا,فليس بعيدا أنه أدخل في هذا الكتاب أسماء وأفعالا مع الحروف أيضا.
فإن هذا الكتاب لايعد سابقا في هذا الميدان,فلم يصل إلينا كتاب في موضوعه أسبق منه,ولم نقرأ عن مثل ذلك الكتاب في أي مصدر أو مرجع, وتلته كتب كثيرة في الموضوع نفسه.
من حيث المنهج:سارت الكتب التي تلت هذا الكتاب على منهج واضح مترابط,فكتاب "معاني الحروف"للرماني,رتب مصنفه موضوعاته بأن بدأ بعرض الحروف الأحادية ,فالثنائية,فالثلاثية,وختم بالرباعية.
أما كتاب "الأزهية في علوم الحروف"للهروي,فلا أستطيع وصف منهجه بالتسلسل والتنظيم,فخلط بين الثنائيات والثلاثيات من الحروف .
أما كتاب"رصف المباني في شرح حروف المعاني"للمالقي,وضع مصنفه خطة للكتاب في أوله ,بين فيها الغرض من تصنيفه, وأوضح منهجه.وهذه أبرز كتب معاني الحروف المتخصصه.
..مصطلحـــاته وآراؤه..
مصطلحات الزجاجي في هذا الكتاب خليط من مصطلحات المدرستين البصريه والكوفيه,وإن كانت المصطلحات الكوفيه أقل, وأورد من المصطلحات الكوفيه :واو الصرف ,و"أو"تكون صرفا..ومن مصطلحاته:لام التأكيد العارية ,ولام التأكيد الحاملة,وكذالك لام القسم حاملة وعارية,فالحاملة حدها ان تكون مع المستقبل لازمة لنون التأكيد,والعارية نحو قوله تعالى((لعمرك أنهم لفي سكرتهم))
فعمرك :قسم,واللام عاريه زائده لأنه لايصح دخول قسم على قسم.
وذكر أن "قد "معناه التحقيق مع المضارع.وأن"كما"تكون بمنزلة "كي".
وذكر أن "ياء"حرف نداء وتنبيه وكذلك"أيا وهيا وأي",وقال:هذه حروف نداء ,وانفرد بقوله:إن "سوى"تقع اسما وظرفا ,وخالف في ذلك سيبويه والمبرد وغيرهما.وانفرد بقوله أن "على"تجيء بمعنى "إلى"وأورد بيت عباس بن مرداس شاهدا على ذلك وهو قوله:
إذا ما أوتيت على الرسول فقل له
حقا عليك إذا اطمأن المجلس
..ملخص لمقدمة الكتـــاب..
((أما بعد حفظك الله وهدانا وإياك للسداد ,ووفقنا وإياك في ما نحاول دينا ودنيا للرشاد,فإنك سألتني أن أضع لك كتابا أشرح لك فيه جميع معاني الحروف وعلى كم وجه يتصرف الحرف منها,فأجبتك إليه,وأحسنت عونا عليه,
وفي ما يلي مقطع مما نشرحه على التصاريف في النحو:
**عند :أداة لحضور الشيء ودنوه.
**كل :عموم ,وقيل لتوكيد المعنى وقد يستغني عنه.
**بعض اختصاص هل:تكون استفهاما.
**مثل:تسويه,ومعناها ومعنى الكاف واحد,والكاف يدخل عليها,يقال:أنت كمثل زيد.
**لولا:لها موضعان:أحدهما يمتنع بها الشيء لوجود غيره,والآخر تكون تحضيضا.
**ليت:تمني .
**بعد:للآخر.
**بات:فعله ليلا.
**ليس:نفي للحال والإستقبال.
**لكن:استدراك بعد الجحود.
**ويل:قال سيبويه:هي كلمة تقال لكل من وقع في هلكه,قال الأصمعي:تقول العرب"لو الويل والأليل",فالأليل هو الأنين وقد توضع موضع التحسر والتفجع.
**تحت وفوق:يكونان اسمين وظرفين.
**خلف وأمام:كذلك أيضا ,تقول خلف ظهرك,وأمامك صدرك,والظرف قولك:خلفك زيد,وأمامك عبدالله.
**حتى:تكون عاطفه,وناصبه,وجاره.
**هلم:بمعنى "تعال",وأهل الحجاز لايثنونها ولايجمعونها,وأهل نجد يجعلونها من "هلممن"فيثنونها ويجمعونها وينونون.
**في بمعنى من:قال امرؤ القيس :
وهل ينعمن من كان أقرب عهده
ثلاثون شهرا في ثلاثة أحوال
..فصــــول الكتــــاب..
..فوائد متنقاه من الكتاب..
-كتاب لطيف في حجمه غزير في شواهده وأمثلته.
-سهل واضح في عباراته.
-كتاب جمع بين الدراسه الصوتيه والصرفيه والدلالية للحروف والأدوات.
-كتاب لغوي شامل متكامل بالمعنى العلمي الصحيح.
-كتاب فاق جميع الكتب المماثلة في عدد الحروف والأدوات التي تناولها في البحث والدراسة.
-أقدم كتاب وصل إلينا في موضوعه -وأنه تفرد في بحث الحروف والأدوات.
رابط لنسخة مصورة من الكتاب..
[فقط الأعضاء المسجلين يمكنهم رؤية الروابط. ]
** أعتذر يادكتور بحثت كثيرا عن رابط صالح للكتاب ولكن للأسف جميع الروابط التي وجدتها لاتعمل ..
مِنْ أهمِّ الأحْداثِ !!
19/Dec/2010, 10:36 PM
التعريف بكتاب ( حروف المعاني ) للزجاجي 
العرض الشجري
