المعيارية

**ألطاف محمد** · 28/Mar/2011, 08:34 PM

" المعيارية في التراث النحوي وعلم اللغة الحديث "
دراسة في المنهج المعياري في ضوء التوليدية التحويلية

(4)

الهوامش :
(1) ينظر: علم اللغة العربية محمود فهمي حجازي "مدخل تاريخي مقارن" في ضوء التراث واللغات السامية :42، 43، نقلاً عن الكتاب بين المعيارية والوصفية .
(2) ينظر : الكتاب بين المعيارية والوصفية .
(3) ينظر: المصدر نفسه 17.
(4) ينظر: المصدر نفسه .
(5) دلائل الإعجاز:28 .
(6) الانشقاق:1 .
(7) ينظر: الكتاب بين المعيارية والوصفية:20، 21 .
(8) اللغة بين المعيارية والوصفية: 39 .
(9) دلائل الإعجاز:81 .
(10) التفكير اللغوي بين القديم والجديد:44، نقلاً عن الدرس النحوي في القرن العشرين، عبد الله أحمد جاد كريم:223 .
(11) المقرب لابن عصفور: 1/45 .
(12) الاقتراح للسيوطي:21 .
(13) الاقتراح:22 .
(14) ينظر: المعيارية والوصفية :35 .
(15) لسان العرب مادة(عير) :9/494 وينظر: تاج العروس من جوهر القاموس 13/180.
(16) ينظر:أصول النحو العربي: 83 .
(17) ينظر: النحو العربي والدرس الحديث بحث في المنهج: 80 .
(18) ينظر: النحو الوافي 1/75 .
(19) ينظر: المرجع نفسه .
(20) ينظر: النحو العربي والدرس الحديث، بحث في المنهج :29 .
(21) ينظر: المصدر نفسه : 46 .
(22) ينظر المصدر نفسه .
(23) ينظر: المصدر نفسه : 47 .
(24) ينظر: العلامة الإعرابية في الجملة بين القديم والحديث :162 .
(25) الكتاب 1/13 .
(26) ينظر: في التحليل اللغوي: 54 .
(27) الخصائص 1/51 .
(28) المصدر نفسه 1/76 .
(29) ينظر:نظرية العامل في النحو العربي عرضاً ونقدا:33 ً .
(30) ينظر: في أصول اللغة والنحو :179 ، وينظر نظرية العامل في النحو العربي عرضاً ونقداً :34.
(31) ينظر:نظرية العامل في النحو العربي عرضاً ونقداً:35 .
(32) الإيضاح في علل النحو : 64 .
(33) الأشباه والنظائر للسيوطي: 1/92 .
(34) ذكر ذلك وليد الأنصاري في كتابه نظرية العامل عرضاَ ونقداً : 27 .
(35) الأصول في النحو لابن السراج 1/35 .
(36) الصاحبي: 35 .
(37)الصاحبي:43 .
(38)النحو الجديد :61 .
(39)أشتات مجتمعات في اللغة والأدب: 29، 30 .
(40)أشتات مجتمعات في اللغة والأدب:30 .
(41)ينظر : المرجع نفسه .
(42)ينظر: المرجع نفسه: 31.
(43)المرجع نفسه.
(44)ينظر: أشتات مجتمعات:32 .
(45)أشتات مجتمعات : 32، 33 .
(46)في نحو اللغة وتراكيبها :156-157 نقلاً عن كتاب في التحليل اللغوي لخليل عمايرة:94 .
(47)من قضايا اللغة والنحو :83-97، نقلاً عن العلامة الإعرابية في الجملة : 195، 196 .
(48)ينظر: في التحليل اللغوي : 52 .
(49)البيان والتبيين 1/ 139، 140 .
(50)ينظر: الإيضاح للزجاجي: 99 ، وينظر: في التحليل اللغوي : 53 .
(51)التوطئة : 116 .
(52)شرح الحدود النحوية للفاكهي :158، 159 .
(53)ينظر: في التحليل اللغوي: 54 .
(54)ينظر: التعريفات :31 .
(55)الإيضاح في علل النحو للزجاجي: 70 .
(56)الخصائص 1/109، 110 .
(57)ينظر: في التحليل اللغوي:71، والخصائص1/315،287، 2/253، 278.
(58)الخصائص 1/37 .
(59)المصدر نفسه 2/391 .
(60)المصدر نفسه 1/103 .
(61)الرد على النحاة : 130، 131 .
(62)ينظر: الرد على النحاة:76 ، ينظر: نظرية العامل: 32 .
(63)إحياء النحو:31.
(64)المصدر نفسه : 41 .
(65)إحياء النحو: 49.
(66)المصدر نفسه:50 .
(67)ينظر: في التحليل اللغوي : 76 .
(68)شرح المفصل 1/71 لابن يعيش .
(69)ينظر:في التحليل اللغوي : 77 .
(70)أسرار اللغة :225 .
(71)أسرار اللغة:225 وما بعدها .
(72)المرجع نفسه .
(73)الإيضاح في علل النحو للزجاجي: 70 .
(74)ينظر: في التحليل اللغوي :81 .
(75)ينظر: اللغة العربية معناها ومبناها :189 ، وينظر: في التحليل اللغوي : 83.
(76)ينظر: في التحليل اللغوي: 83 .
(77)ينظر: اللغة العربية معناها ومبناها : 194 وما بعدها .
(78)ينظر: اللغة العربية معناها ومبناها :194 وما بعدها .
(79)النحو الوافي 1/74 .
(80)القياس في اللغة العربية : 210 .
(81)محاضرات جلسات المجمع 10/316 ، نقلاً عن القياس في اللغة العربية : 210 .
(82)ينظر: القياس في اللغة العربية : 210 .
(83)ينظر : المرجع نفسه :210 .
(84)ينظر : المرجع نفسه .
(85)مناهج الدرس النحوي في العالم العربي في القرن العشرين :233 .
(86)مدخل إلى علم اللغة :123 .
(87)ينظر : مدخل إلى علم اللغة: 125 .
(88)المسافة بين التنظير النحوي والتطبيق اللغوي:250.

(89)ينظر :المسافة بين التنظير النحوي والتطبيق اللغوي:250.
(90)ينظر: المرجع نفسه:251 .
(91)ينظر: النحو العربي:
(92)ينظر : المسافة بين التنظير النحوي والتطبيق اللغوي:250.وينظر: .44,45: Introducing Chomsky
(93)See: Introducing Chomsky :34,35
(94)ينظر :المسافة بين التنظير النحوي والتطبيق اللغوي:252، وينظر: 34: Introducing Chomsky .
(95)ينظر :المسافة بين التنظير النحوي والتطبيق اللغوي:253 .
(96)ينظر :المسافة بين التنظير النحوي والتطبيق اللغوي:254 .
(97)ينظر :المسافة بين التنظير النحوي والتطبيق اللغوي:253 .
(98)ينظر :المسافة بين التنظير النحوي والتطبيق اللغوي:254 .
(99)ينظر: المرجع نفسه:254 .
(100)ينظر: النحو العربي والدرس الحديث: 147 وما بعدها .
(101)الكتاب 3/ 241، 242 .
(102)ينظر: النحو العربي:145 .
(103)الكتاب 2/129 .
(104)ينظر : النحو العربي: 146 .
(105)ينظر: النحو العربي :148 .
(106)ينظر : نفسه .
(107)ينظر: نقسه .
(108)ينظر: النحو العربي: 149 .
(109)ينظر: المرجع نفسه .
(110)الكتاب 1/134 .
(111)الكتاب 2/ 130 .
(112)الأحزاب: 35 .
(113)الكتاب 1/74 .
(114)تفسير البحر المحيط 7/225 .
(115)الكتاب 1/75 .
(116)الكتاب 1/475 .
(117)ينظر: النحو العربي: 152، 153 .
(118)ينظر : المرجع نفسه: 153 .
(119)ينظر: المرجع نفسه.
(120)الكتاب 1/ 66،67 .
(121)سورة سبأ :6 .
(122)الكتاب 1/394 .
(123)وورد في كتاب المسافة التنظير النحوي والتطبيق اللغوي لخليل عمايرة ،ينظر: المسافة:259 - 263.
(124)ينظر : النحو العربي: 153 .
(125)الإخلاص:4 .
(126)الكتاب 1/27 .
(127)المصدر نفسه 1/25 .
(128)شرح الأشموني على ألفية ابن مالك ، تحقيق : محي الدين عبد الحميد 1/42، 419 .

الخاتمة

بعد أن سار بحثنا في فصول ومباحث خلصت الباحثة لجملة من النتائج توصلت إليها وهي على النحو الآتي:
- إن دراسة قوانين اللغة العربية وقواعدها لا يناسبها منهج سوى المنهج المعياري، لا سيما أن المنهج المعياري قائم على الصواب والخطأ، وقائم على التدقيق في القاعدة النحوية . خلافاً للمنهج الوصفي الذي يضيع قواعد اللغة وقوانينها باتخاذه قاعدة لدراسة اللغة تتمثل في دراسته للغة المنطوقة فقط ، دون الاهتمام باللغة المكتوبة، في حين نجد المنهج المعياري يدرس اللغة المنطوقة والمكتوبة.
- إن المنهج المعياري بمظاهره تلك يحافظ على اللغة المكتوبة أكثر من المنطوقة، ويجعلها أساساً له في التقعيد النحو واللغوي. كون اللغة المكتوبة مرتبطة بالقرآن الكريم، وقامت الدراسات النحوية، واللغوية حفاظاً على لغة القرآن الكريم من هجر الناس له ، وعدم فهم معانية بسبب اللحن المنتشر في الأوساط العربية بسبب الفتوحات الإسلامية، ومخالطة العرب العجم، فتفشى اللحن، وتكاد توجد الصعوبات في فهم القرآن الكريم. بينما المنهج الوصفي بمظاهره في اهتمامه باللغة المنطوقة أكثر من المكتوبة، لا يعترف باللغة العربية الفصحى، التي تمثل اللغة الأم، ولغة القرآن الكريم، المشرع للدين الإسلامي الحنيف، بل نجده يعمل على إحياء اللهجات العامية وإضاعة اللغة العربية الفصحى.
- إن المنهج المعياري بمظاهره _العلل، والإعراب، والعامل، والقياس- قد اتفق مع التوليدية التحويلية في كثير من الجوانب، إن لم تكن كلها. فنجد البنية العميقة، توافق التأويل والتقدير، والحذف، كما نجد فكرة التوليدية التحويلية في تحكيم العقل في التقعيد النحوي واللغوي. ونجد توافقاً آخر يتمثل في الترتيب للعناصر اللغوية، فقد حرص النحاة القدماء في الترتيب لهذه العناصر، كأن يكون الفعل ثم ،الفاعل، ثم المفعول، وقد أسموا هذه العملية بالرتبة.
- إن منكري المعيارية كان هدفهم الأساسي هو إظهار صعوبة تعليم اللغة العربية ، وتعلم قواعدها وقوانينها. إذ تحدثوا في مواضع أخرى يعللون فيها سبب الدعوة إلى تيسير النحو وتجديده، هو: صعوبة تعلم اللغة العربية من خلال تعلم القواعد، فوجه الصعوبة تتمثل في الإعراب، والعامل، والعلل، والقياس. فلو رفضت هذه (الإعراب، والعامل،والعلل، والقياس) لاختفت الصعوبات في تعلم العربية وتعلم قواعدها.لذا لجأوا إلى رفض مظاهر المعيارية – كونها الأساس في المعيارية- ليدخلوا إلى بوابة التيسير للنحو وتجديده. مع العلم أن بإمكانهم تعلم قواعد اللغة العربية من خلال الكتب التعليمية القديمة الخالية من التعليل المسهب-كما يدعي منكري المعيارية- ، وكذا الإسهاب في الحديث عن العامل ، وعن الإعراب. فهناك كتب أخرى متخصصة في ذلك ومحلها كتب أصول النحو التي عنيت تمام العناية بدراسة هذه الأصول والمحافظة عليها كونها معلماً مهماً من معالم الدراسات النحوية واللغوية للغة العربية الأصيلة.
- جاءت التوليدية التحويلية لتحيي النحو العربي الأصيل من جديد، بتثبيت قواعده، وشهادة عظيمة بإمكانية دراسة القواعد النحوية واللغوية للغة العربية من خلال استعمال المنهج المعياري دونما صعوبات – كما ادعاها الوصفيون- بل العكس ، أظهرت مواطن الإبداع والتحليل اللغوي الدقيق لدراسة القاعدة وإظهار خبايا المعاني الخفية غير الظاهرة إلاّ بالتقدير، والتأويل، والحذف.
- إمكانية دراسة اللغة العربية للمنهجين معاً المعياري والوصفي، وذلك بجعل المنهج المعياري هو الأصل ، والوصفي فرع منه. فالوصفي كونه آني لا يدرس اللغة تاريخياً فإنه يساند المنهج المعياري في الحصول على نتائج أكثر دقة . ولا سيما في تأصيل اللهجات العربية إلى العربية الفصحى من خلال الكلمات والتراكيب اللغوية. إذ لا يمكن تأصيل لهجة ما إلى الفصحى ما لم يرجع إلى الوصفي ثم المعياري الذي يمثل جوهر البحث ، والتأصيل للهجة المعنية. بعبارة أخرى لا يمكن رفض المعيارية تماماً ، لأنه سيؤدي إلى دمار اللغة وخرابها – هذا ينطبق على اللغات غير العربية أما العربية فهي لغة القرآن ولا يمكن تدميرها أبداً لأنها محفوظة- بل نجد المعيارية هي الأساس في الدراسات اللغوية والنحوية ، و الدراسات الوصفية فرع منها تستند عليه المعيارية.
هذه جملة النتائج التي توصلت إليها الباحثة، آملة من الله سبحانه وتعالى التوفيق والسداد فيما أوردناه في صفحات هذا البحث بفصوله ومباحثه، والكمال لله وحده ، والنقص من بني البشر بما جبل عليه البشر من الضعف، والنقص، والنسيان، وغيره.
والصلاة والسلام على خير الأنام ، محمد سيد الأولين والآخرين. والشفيع لنا يوم الدين.

فهرس المصادر والمراجع

1- -إحياء النحو، إبراهيم مصطفى، ط2، 1413ه- 1992م القاهرة .
2- -أسرار العربية، الإمام أبي البركات عبد الرحمن بن محمد بن أبي سعيد الأنباري، تحقيق: محمد بهجة البيطار.
3- -الأشباه والنظائر في النحو، جلال الدين السيوطي، دار الكتب العلمية، بيروت- لبنان .
4- -أشتات مجتمعات في اللغة والأدب، عباس محمود العقاد،دار المعارف، ط 6 .
5- -أصول النحو العربي في نظر النحاة ورأي ابن مضاء وضوء علم اللغة الحديث، محمد عيد، عالم الكتب – القاهرة، ط4، 1410هــــ - 1989م .
6- -الأصول في النحو،لأبي بكر محمد بن سهل بن السراج النحوي البغدادي، تحقيق: عبد الحسين الفتلي،مؤسسة الرسالة ،ط3، 1417 هــ- 1996 م .
7- -الاقتراح في علم أصول النحو، جلال الدين السيوطي، قرأه وعلق عليه: الدكتور محمود سليمان ياقوت، دار المعرفة الجامعية، 1426 ه- 2006 م .
8- -الإيضاح في علل النحو، أبي القاسم الزجاجي، تحقيق: مازن المبارك،دار النفائس- بيروت، ط3، 1399هـــ- 1979 م .
9- -البيان والتبيين ، أبي عثمان بن بحر الجاحظ، تحقيق : عبد السلام هارون ، مكتبة الخانجي القاهرة، ط 7، 1418هـ- 1999م .
10- تاج العروس من جوهر القاموس، محمد مرتضى الحسيني الزبيدي، تحقيق: عبد الستار أحمد فراج، التراث العربي وزارة الإرشاد والأنباء – الكويت، 1385ه – 1965 م .
11- التعريفات،الشريف علي بن محمد بن علي السيّد الزين الجرجاني،شركة ومكتبة ومطبعة مصطفى البابي الحلبي وأولاده ،1357ه-1938م .
12- تفسير البحر المحيط، محمد بن يوسف الشهير بأبي حيان الأندلسي،دراسة وتحقيق وتعليق: الشيخ عادل أحمد عبد الموجود، والشيخ علي محمد معوض، وشارك في تحقيقه: زكريا عبد المجيد النوني، و أحمد النجولي الجمل، دار الكتب العلمية، بيروت – لبنان ،ط1، 1413هـــ- 1993م .
13- التوطئة، لأبي علي الشلوبيني،دراسة وتحقيق: يوسف أحمد المطوع،1981م .
14- الخصائص لأبي الفتح عثمان بن جنّي، تحقيق : محمد علي النّجار، المكتبة العلمية، الجزء الأول .
15- دلائل الإعجاز ، للشيخ الإمام أبي بكر بن عبد القاهر بن عبد الرحمن بن محمد الجرجاني النحوي، قرأه وعلق عليه محمود محمد شاكر، مكتبة الخانجي بالقاهرة.
16- الرد على النحاة لابن مضاء القرطبي ،تحقيق: شوقي ضيف، دار المعارف –القهرة، 1982م .
17- شرح الأشموني على ألفية ابن مالك، تحقيق: محمد محي الدين عبد الحميد، دار الكتاب اللبناني، 1955 .
18- شرح المفصل ، موفّق الدين يعيش،عنيت بطبعه، ونشره بامر المشيخة إدارة الطباعة المنيرية لصاحبها ومديرها محمد منير عبده آغا الدمشقي .
19- شرح كتاب الحدود في النحو، للإمام عبد الله بن أحمد الفاكهي النحوي المكي،تحقيق: المتولي رمضان أحمد الدميري، مكتبة وهبة،ط2، 1414ه-1993 م.
20- الصاحبي فقه اللغة العربية ومسائلها وسنن العرب في كلامها، أبي الحسين أحمد بن فارس بن زكريا، علق عليه ووضع حواشيه: أحمد بسج، دار الكتب العلمية، بيروت- لبنان، ط1، 1418هــ- 1997م .
21- العلامة الإعرابية في الجملة بين القديم والحديث، محمد حماسة عبد اللطيف، دار غريب، 2001م .
22- في التحليل اللغوي منهج وصفي تحليلي، تأليف :خليل عمايرة، تقديم: الأستاذ الدكتور سلمان حسن العاني، مكتبة المنار الأردن – الزرقاء، ط1، 1407هــ- 1987 م .
23- القياس في اللغة العربية ،محمد حسن عبد العزيز، دار الفكرالعربي، ط1، 1415ه – 1995م.
24- الكتاب ، أبي بشر عمرو بن عثمان بن قنبر، تحقيق: عبد السلام هارون،مكتبة الخانجي بالقاهرة،ط3، 1408 ه-1988م .
25- الكتاب بين المعيارية والوصفية، أحمد سليمان ياقوت، دار المعرفة الجامعية، ط1، 1989 .
26- لسان العرب، للإمام العلامة ابن منظور، تحقيق: أمين محمد عبد الوهاب، و محمد الصادق العبيدي،دار إحياء التراث العربي ، مؤسسة التاريخ العربي بيروت- لبنان، ط3، 1419 ه- 1999م .
27- اللغة العربية معناها ومبناها، تمام حسان، دار الثقافة، 1994 م .
28- اللغة بين المعيارية والوصفية، تمام حسان، عالم الكتب- القاهرة ،ط4، 2000م .
29- مدخل إلى علم اللغة ، محمود فهمي حجازي، دار قباء للطباعة والنشر والتوزيع- القاهرة ، 2004 م .
30- المسافة بين التنظير النحوي والتطبيق اللغوي بحوث في التفكير النحوي والتحليل اللغوي، خليل أحمد عمايرة، دار وائل- عمان، ط1، 2004 .
31- المقرّب ، علي بن مؤمن المعروف بابن عصفور، تحقيق: أحمد عبد الستار الجواري، و عبد الله الجبوري، ط1، 1392- 1972 م .
32- مناهج الدرس النحوي في العالم العربي في القرن العشرين، عطا محمد موسى، دار الإسراء، ط1، 2002 .
33- النحو الجديد، عبد المتعال الصعيدي، دار الفكر العربي،1366هــــــ- 1947 م .
34- النحو العربي والدرس الحديث بحث في المنهج، عبده الراجحي، دار النهضة العربية- بيروت – لبنان، 1979 م .
35- النحو الوافي، عباس حسن، دار المعارف بمصر، ط3 .
36- نظرية العامل في النحو العربي عرضاً ونقداً ، وليد عاطف نصار، دار الكتاب ، و دار المتنبي- الأردن .
37- John Maher & Judy Groves, Introducing Chomsky, Icon Books U.K& Totem Book U.S.A

تم بحمد لله ،،،

أدوات الموضوع
مشاهدة صفحة طباعة الموضوع أرسل هذا الموضوع إلى صديق
انواع عرض الموضوع
الانتقال إلى العرض العادي الانتقال إلى العرض المتطور العرض الشجري

يتصفح الموضوع حالياً : 1 (0 عضو و 1 ضيف)

مِنْ أهمِّ الأحْداثِ !!