العِقْدُ الفريْد

ملحوظة مهمّة :

" ثم إن كان قلبٌ في الموزونِ قُلِبَتِ الزِّنَةُ مثلَه كقولِهم في آدُرٍ أعْفُل ، ويُعرفُ القلبُ بأصلِهِ ، كناءَ يناءُ مع النأيِ ، وبأمثلةِ اشتقاقِهِ كالجاهِ والحادي والقِسيِّ ، وبصحتهِ كأيِسَ ، وبقلةِ استعماله كآرامٍ وآدُر ، وبأداءِ تركِهِ إلى همزتين عند الخليلِ نحوَ جاءٍ ، أو إلى منْعِ الصرفِ بغيرِ علةٍ على الأصحِّ نحوَ أشياءَ ، فإنّها لفْعاءُ ، وقال الكسائيُ أفعالٌ ، وقال الفرّاءُ أفْعاءٌ وأصلُها أفْعِلاء ، وكذلك الحذفُ كقولِك في قاضٍ فاعٍ ، إلا أن يُبيَّنَ فيهما "

"وكذلك الحذفُ ... "إلخ ، ما موقِعُها هنا ؟

"وكذلك الحذفُ ... " معطوفةٌ على قوله : " ثم إن كان قلبٌ في الموزونِ قُلِبَتِ الزِّنَةُ ... "

أي يُراعى عند وزنِ الكلمة :

القلبُ إن كان الموزونُ مقلوبًا ،
والحذفُ إن كان الموزونُ محذوفًا منه ..