![]() | ![]() |
.::||[ آخر المشاركات ]||::. |
![]() ![]() |
مِنْ أهمِّ الأحْداثِ !! | |
| |||||||
| رواق النحو يُعنى بقضايا النحو العربي وفكره ونقده ومسائله قديمها وحديثها ، ومدارسه القديمة . |
| | LinkBack | أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
| | #1 (permalink) |
| المشرف العـام تاريخ التسجيل: Jan 2009 الدولة: الرياض + الأحساء
المشاركات: 1,658
Thanks: 799
Thanked 1,051 Times in 398 Posts
معدل تقييم المستوى: 10 ![]() | تحيةً وسلامًا وبعدُ : فالجميل أن نُنَبِّهَ الكُتّابَ على أخطاءِ اللغة ومحاذيرها.. ولكن قبل أن نجزمَ بخطأ العبارة من صوابها يجبُ علينا التحرّي أولاً .. وممّا يتسرّع بعضهم في تخطئته والمبالغة في التشنيع على قائله هو كلمة ( تواجد ) واستخدامها بدلاً عن كلمة ( موجود ) . فكلمة ( تواجد ) مأخوذة من الوجد وهو شدة الطرب . هذا صحيح . ولكن للعلماء تفصيل آخر أورده الدكتور محمود فجال في كتابه القيّم ( الصحيح والضعيف في اللغة العربية ) ط جامعة الإمام ، سنة 1418 هـ ، يقول فيه : (( صحح الأستاذ عباس حسن كلمتي : ( توافر ، وتواجد ) لأنهما زائدتان من الثلاثي ، وإن لم تردا في المعاجم . قال الأستاذ محمد شوقي أمين : إنّ وصم بعض الألفاظ بالغربة عن العربية فيه نظر ، ومنها لفظ ( تواجد ) ، فأنا أرى أنّ استعمالها لجماعة من الناس مقبول لغة ، مثلها مثل : تكاثر وتناسل ، أي : إذا كان المقصود بها اشتراك جماعة في ( الوجود ) . وأما قولهم : ( تواجد فلان ) وكان وحده فلا أرى له وجها . وكذلك كلمة توافر )) . ا.هـ من ( الصحيح والضعيف في اللغة العربية ص 142 ) . مختصر القول : - يجوز أن أقول : ( تواجد القوم ) بمعنى حضروا ؛ لدلالته على الجماعة ؛ قياسا على تناسَلَ وتكاثر . - ولا يجوز أن أقول : ( تواجد محمد / تواجدت فاطمة ) ؛ لدلاته على المفرد، مما يوحي بمعنى الوجد والطرب . والله يرعاكم أنس بن محمود آخر تعديل بواسطة د. أنس بن محمود ، 10/Mar/2009 الساعة 07:34 PM |
| | |
| يتصفح الموضوع حالياً : 1 (0 عضو و 1 ضيف) | |
| أدوات الموضوع | |
| انواع عرض الموضوع | |
|
|
![]() | ![]() |