العالم اللغوي الراحل الدكتور عبد الأمير الورد .. حوارات

**د. أنس بن محمود** · 11/Dec/2009, 09:26 PM

في حوار مع العلامة الدكتور عبد الامير الورد: أنا أول مجنون فكر .. !!

زكيه المزوري 20/08/2008

ملاحظة : ( أعيد هنا نشر حواري مع العلامة النحوي الموسوعة الدكتور عبد الامير الورد وكنت قد نشرت الحوار في صفحة أفاق ثقافية في جريدة الزوراء التي تصدرها نقابة الصحفيين العراقيين في بغداد في عددها (47) بتأريخ 30 نيسان 1998 م )

العلامة الدكتور عبد الامير الورد
يطلق حملته لمحو الامية ويقول :
أطرب لأغنية كاظم الساهر
( يامدلل لا تدلع )
وأبكي ل ( وين أخذك وين أنهزم بيك )!!

حوار أجرته : زكيه المزوري
صوره : مجيد الخالدي
لمس الوعي بوجود الله تعالى بعد حين ، فأجزل في طاعته وعبادته ، درس اللغة العربيه وما تشعب منها من فكر وفلسفة وعلوم واداب ، فأنسها نارا حتى أثرى ألادب العربي الحديث بروائع فكره وبحوثه وعلمه مستفيضا فيما يكتب مستعينا بأصول العلم من أمهات الكتب ، عرف بمعاداته للعامية وموالاته وولائه الشديد للفصيحة فلا تسمعه ينطق الا بها مع الجميع في بيته مع اولاده ورد ومروج ومع زوجته وفي الجامعة مع طلبته ومع الناس في الشارع الا مع البسطاء ، وكله ثقة بأنه سيبيد العامية للابد ويقول لها ( كش ملك ) !!
يدخلك معه عالمه الصوفي ، حين تجالسه وتستمع وتنظر اليه فلا ترى
الا شيخا فصيحا عالما ، بلحية أطلقها بلا رقيب وشعر كث ابلج كالثلج وهندام بسيط مريح ..
بأمكانك أن تضبط ساعتك على مواعيده الدقيقة التي لا تزيد او تقل في جزء من الثانيه ، يعير الوقت أهمية كبيرة ، متواضع الى درجة أنه بامكان أي كان أن يجالسه ويناقشه ويستفيض معه في علوم الدنيا فهو خبير فيها حتى أنه أهلك عمره يبحث عن الدقائق والذرات والقطرات وطلاسم الكلمات ومنابعها ..
تراه في كل مجالس العلم سواء على قاعات جامعة بغداد حيث يعمل مدرسا للغة العربية او مجالس العلماء والمفكرين في الكاظميه مع فحول العلم ..
هذا برأيي عالم الشاعر الاديب الدكتور العلامة .. عبد الامير الورد ، جالسناه لساعه من ساعات الزمن الغابر فكان هذا الحوار :
...
زكيه : - ... الورد لم يؤمن بالله تعالى الا كما امن ابراهيم عليه السلام كما في قول الله تعالى من سورة الانعام ( 75) فلما جن عليه الليل رأى كوكبا قال هذا ربي فلما أفل قال لا أحب الآفلين(76)فلما رأى القمر بازغا قال هذا ربي فلما أفل قال لئن لم يهدني ربي لأكونن من القوم الضالين(77) فلما رأى الشمس بازغة قال ياقوم أني بريء مما تشركون (78) .. كيف بدات رحلتك الى الله تعالى ؟!
العلامة الورد : - في الحقيقة أنا لم ات الى الايمان بالله تعالى وطاعته عن طريق التقليد والوراثة ، فأنا أتذكر بوضوح وبدقة الأدعية التي كنت اسمعها من أبي في هدأة الليل وقراءة القرأن التي كنت أسمع من والدتي أيضا قبيل الفجر ، وأداء صلوات مختلفة ولكني مع ذلك لم يكن هذا الذي سمعته ورأيته كافيا لي ، فعندما قررت سلوك طريق الايمان بالله تعالى وطاعته جئت بمناقشة دقيقه وموقف واضح لكل القضايا التي تحيط به ، حتى أنني بدأت ذلك بقلبي لا عقلي ، لكني أنتهيت اليه بعقلي اولا وصار قلبي تابعا له ، ولهذا بدأت تأخذني في الايام الأخيرة الدهشة الكاملة ممن لا يؤمن بالله تعالى ولا ينهج طريق التسليم متذكرا قول الشاعر :
فيا عجبا كيف ينسى الاله ،،، أو كيف يجحده الجاحد
وفي كل شيء له آية ،،، تدل على أنه واحد

زكيه :- اجتهدتم في تقسيم وتوحيد العمر البشري بطريقة 1+1=2 كيف أطلقتم هذه الفكرة وما الغاية منها .. ؟!
العلامة الورد : - أولا يتم تقسيم العمر كما يأتي :
1 - الجنسي
2- العقلي
3- الاجتماعي
فالجنسي هو الذي يمكن فيه للكائن الحي بالممارسة أن ينتج نوعه ، والعمر العقلي هو الذي يمكن فيه للكائن الحي أن يستقل بنفسه في معاشه ، والعمر الاجتماعي هو العمرالذي يمكن فيه للكائن الحي ان يقيم اللبنة الاجتماعية للاسرة ، وهذه الاعمار تكون متقاربة وواحدة في الحيوانات وفي الريف وفي المجتمعات البدائية ، أما البلدان الراقية وبخاصة بعد بلوغ سن الرشد والاكتفاء والنضج الجنسي والنضج العقلي والنضج الاجتماعي فتكون في اعمار متباعدة لا تقارب فيما بينها .

زكيه :- أذن مولانا كيف تستطيع أن تعيد توحيد هذه الاعمار في الحضارة الحديثة من خلال مناقشتك للعمر البشري ؟! .
العلامة الورد : - ظاهرة الانشطار هي ظاهرة حضارية ، وهي ظاهرة شاذة لان الحضارة كما أعرفها هي : التجمع البشري بتأثير الطبيعة الاجتماعية للانسان فكل نتيجة سلبيه هي حالة غير طبيعية بالحضارة ، والنتائج السلبية للحضارة، هي أنشطار العمر البشري الذي أناقشه في هذا الموضوع ، وبالطبع لا بد أن انتفع بمناقشات علماء الاجتماع وعلماء الاقتصاد والفلاسفة وأطباء الأعصاب وأطباء الغدد ، لكي أصل الى تقديم الحلول الكاملة لهذه المشكلة منذ أن أنقدحت في ذهني هذه المسألة ونضجت بحيث أستطعت أن أطرحها على الطلبة الذين يدرسون علي منذ سنة 1979 ، وكان ذلك في أكاديمية الفنون الجميلة ونشرت عنها أول نداء في تشرين الأول سنة 1983 .

زكيه : - لا نعتقد أن أحدا من العرب أو من العجم أو غيرهم من البشر ، قد جاء بما جئت به في تقسيم وتوحيد العمر البشري ؟! .
العلامة الورد : - ( ههههه ) ، أنا أول مجنون فكر بهذه المشكلة وبهذه الصورة ، وما زلت الى الان أدعو الى حل هذه المعضلة لان الانسان في ضوء الحضارة الحديثة يواجه منذ نضجه الجنسي الى أقامة عائلته المستقلة ، ومشكلات كبيرة جدا تؤدي الى نزيف من الجهود غير المثمرة ولا بد من الانتفاع من هذه الجهود بوضع حل لهذه المشكله .

زكيه : - لماذا تعتبرها مشكله مولانا ؟!
العلامة الورد : - لانها مشكلة يازكيه ( ههههه ) .

زكيه : - وهل وجدتم حلولا ، بأعتباركم أول من كشف عن هذه المشكلة ، وهل ناقشت ذوي الاختصاص من أطباء وعلماء وفلاسفة ؟! .
العلامة الورد : - أمامنا عدد من الاحتمالات ، منها تأخير العمر الجنسي أو تقريب العمر العقلي والعمر الاجتماعي ، وهذا يعني تدخل واع وشامل للمجتمعات جميعا وبحملة واحدة في الارض وبحملة واحدة في الحضارة الحديثة من أطباء علم النفس والاعصاب والغدد مع توفير الضمان الاجتماعي الكامل للافراد ، بحيث يمكن بعد ذلك ان يجد الفرد الواحد نفسه ، عندما ينضج جنسيا ، قد نضج عقليا واجتماعيا في أن واحد ، فلا يفسح مجالا لهدر الطاقات الرهيبة التي يعانيها الفرد ، ولا يمكن ان تتم هذه الحملة الا بعد مناقشات مستفيضة الى كل من تمت اليهم بصلة من متخصصين .

زكيه : - المعروف عنكم انكم عاديتم العامية ، ولا تتحدثون بها الا مع البسطاء ممن تشق عليهم الفصيحة ، وهناك من يتهمكم بالتعقيد في كل شيء ؟!
العلامة الورد : - أنا لست معقدا أبدا .. وأتكلم بالفصيحة لأني عربي ومسلم ولآني مدرس لغة عربية وأدعي أني أحب العرب وأحب لغة القران ، فكيف لا أوالي الفصيحة ؟ .. فأنا أتكلمها مع زوجتي وأطفالي ورد ومروج ومع طلابي الا مع البسطاء ممن لم يقرأ أو يكتب ، لانهم يستهجنونها ولا يفهمونها الا بمشقة ، والى الان لا توجد أغان بالفصحى تغنيني عن الاغاني بالعامية .

زكيه : - لكن كاظم الساهر قطع شوطا لا بأس به في اداء القصيدة الفصيحة لنزار قباني وحسن المرواني ولغيرهم .. الم تطرب له ؟!
العلامة الورد : - أحترم كل الاحترام غناءه لقصائد نزار قباني لكني لم أطرب لها ، أعجبني من كاظم الساهر أغنيته ( وين أخذك وين أنهزم بيك ) فهذه الاغنية تطربني وتهزني وتقاسمني بعض مشاعري وتبكيني ، أما مقطعه ( يامدلل لا تدلع ) فيطربني أيضا ، أما مقطعه ( جفت ضمائركم وما جفت دموع الابرياء ) فيهزني ويثيرني كل الاثارة ، أما عبد المجيد عبد الله فقد حولت أغنيته ( رهيب ) الى أغنية في حب الله تعالى ورسوله أرددها دائما ، وكذلك نظمت قصيدة بالفصيحة على غرار أغنيته ( ياطيب الكلب وينك ) أقول فيها :
ياواهب الخلق دينك وكلهم يحمدونك
ياما اعز البرايا لانهم يعبدونك
فما أجل شؤونك

زكيه : - رأيكم مولانا بلغة زهير أحمد القيسي ، قلتم ذات مرة ، أنه لا يخدع نفسه .. ؟! .
العلامة الورد : - أنا قلت أن أحمد القيسي لا يخدع نفسه ولا يخدع أحدا ، لأنه يحاول أن يتحدث بالفصيحة جهد أمكانه ، وبهذا يقترب من الافق الذي أراه ، وبهذا هو أنسان صادق مع نفسه ومع لغته على الاقل في المشهاد اي ( التلفزيون ) .

زكيه : - حتى التلفزيون وجدتم له أسما !!.
العلامة الورد : - هذا هو أسمه بالعربية .

زكيه : - أنا على يقين أنك من أطلق عليه هذه التسميه فلم أسمع به من قبل ؟!
طيب مولانا ماذا وراء أطلاق لحيتك وشعر رأسك .. ؟!.
العلامة الورد : - كسل .

زكيه : - علمنا والعلم لله تعالى وحده أنكم ستعملون على محو الامية .. الا تعتقد معي أن هذا الحلم لن يتحقق ابدا .. ؟! .
العلامة الورد : - نعم عندي مشروع لمحو الامية ، فما دمنا عربا وما دمنا مسلمين ننادي الى هذه اللغة التي هي لغة العرب ولغة الاسلام ، سأقدم على العمل بهذا المشروع في المستقبل القريب وسأخص الزوراء بنداءاتي ، أن شاء الله تعالى .

زكيه : - ان شاء الله تعالى جزاك الله عنا كل خير ..
مولانا انت تزوجت ثلاثا .. الاولى كانت ابنة أستاذ الشعر العربي العلامة علي جليل الوردي رحمه الله تعالى ، والثانية كانت صافيناز كاظم طليقة الشاعر العربي الكبير أحمد فؤاد نجم والثالثة أبنة عمك وهي أم أولادك ، ترى ما سبب طلاقك للاولى والثانيه ؟! .
العلامة الورد : - الاولى هي التي طلقتني لانها كانت تريد أطفالا ولم يرزقني الله تعالى في حينها بأطفال ، وتزوجت بأخرى ورزقها الله تعالى أطفالا والحمد لله تعالى ، فطلقتها لانها لم تستطيع ان تعيش معي وعادت الى أهلها ، وطلقها أحمد فؤاد نجم في حدود علمي لزواجه بضرة لها هي الفنانه المصرية ( عزة بلبع ) لأنها لم تنسجم معه .

زكيه : - والثالثة كيف هي معك ؟؟! .
العلامة الورد : - أنها صديقتي وأم أطفالي وحبيبتي وكل حياتي ، والمرأة جمرة ، أن أحسنت وضعها في مكانها الطبيعي أدفأت بيتك وحياتك وقلبك وطبخت طعامك ، وان أسات وضعها في المكان الذي لا يناسبها أحرقت بيتك وطعامك وأصابعك أيضا وقلت في أحدى قصائدي التي وجهتها الى زوجتي وصديقتي أم مروج :
اليك ... وليس قبل الحب الا الخوف والوجل
اليك ... وليس دون الحب الا البؤس والملل
اليك ... وليس بعد الحب الا الموت والاجل
اليك ... وان بكى الخجل جحيم الحب والقبل

زكيه : - جزاكم الله تعالى على وقتكم معنا خير الدنيا والاخرة وبارك الله تعالى فيكم وادامكم لما فيه خير اخرتكم .
العلامة الورد : - جزاكم الله عني كل خير وبوركتم .

زكيه المزوري

أدوات الموضوع
مشاهدة صفحة طباعة الموضوع أرسل هذا الموضوع إلى صديق
انواع عرض الموضوع
الانتقال إلى العرض العادي الانتقال إلى العرض المتطور العرض الشجري

يتصفح الموضوع حالياً : 1 (0 عضو و 1 ضيف)

مِنْ أهمِّ الأحْداثِ !!